Человека, живущего добродетельно и скромно, все уважают и почитают, хотя бы он был беднее всех, а от порочного и развратного все отвращаются и ненавидят его, хотя бы он владел великим богатством.

Человек, когда предается объядению и пьянству, падает в бездну, потопляет разум и лежит затем, как живой мертвец, который часто может делать зло, а в отношении ко всему доброму находится в ничуть не л

Храм Божий - это те, в ком обитает Дух Божий; храмом идолов являются те, которые оскверняют себя пьянством и невоздержанием.

Хотя плоть и ниже души, но и она прекрасна.

Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала будет трудно, а потом, чем более будете принуждать себя, тем легче будет, но сначала всегда нужно принуждать себя.

Умеренность способствует здоровью и благополучию.

Умеренность - дар Божий, а неумеренность - изобретение диавола.

Умеренная скорбь - благо, и заботы - благо, и бедность - благо.

Умеренная и простая трапеза - мать здоровья.

Украшение тела есть и у блудниц, и они нередко одеваются в самые многоценные и блестящие одежды; но украшение души есть только у людей добродетельных.

Удостоится любить Господа искренне и как должно - это Царство Небесное, это - вкушение блаженства, в этом - блага неисчислимые.

У тех, которые живут умеренно, тело здорово, чувства светлы, и с великою легкостью они исполняют свое дело, а у неумеренных оно слабо, мягче всякого воска и подвержено множеству болезней.

У тех, которые живут неумеренно, тело слабо, мягче всякого воска и подвержено множеству болезней.

У святых не одни только слова, наставления и увещания, но и весь вообще образ жизни бывает для внимательных достаточным уроком любомудрия.

Ты хочешь питать тело? Оставь же лишнее и давай ему только необходимое, не нагружай его слишком, чтобы не потопить.

Ты сам не слышишь своей молитвы; как же хочешь, чтобы Бог услышал твою молитву?

Ты гневлив? Будь таков по отношению к своим грехам, бей свою душу, бичуй свою совесть, будь строгим судьей и грозным карателем своих собственных грехов. Вот польза гнева, для этого Бог и вложил его в

Тщеславие весьма удобно прививается к естественным дарованиям, и через них нередко низвергает в пагубу несчастных рабов своих.

Тот, кто покорится удовольствиям, не может жить в истине вследствие возникающих отсюда беспокойств, страхов, опасностей и бесчисленного роя страстей. Придет ли ему мысль о смерти, он уже прежде смерти

Тот, кто бросает вверх камень, не может пронзить неба и даже достичь его - камень падает ему на голову... Так и тот, кто хулит блаженное Существо Божие, никогда не может нисколько повредить Ему, ибо О

Тело, остающееся в праздности и бездействии, бывает болезненно и безобразно, а движущееся, трудящееся и переносящее тяжести бывает благообразнее и здоровее; то же бывает и с душой.

Тело наше не что иное, как земля, скрепляемая теплотою души.

Те, которые завидуют, причиняют себе величайший вред и навлекают на себя великую гибель.

Таковы души святых: они восстают прежде, чем упадут, и прежде, чем дойдут до греха, удерживают себя, потому что трезвенны и непрестанно бодрствуют.

Спрашиваешь, где и в каком месте будет геенна? Но что тебе до этого за дело? Нужно знать, что она есть, а не то, где и в каком месте скрывается.

Слез достойны не те, которые терпят обиду, но те, которые причиняют ее.

Сластолюбие заставляет нас делать то, о чем не смеем и говорить.

Сладость духовных слов не знает пресыщения, потому что увеселяет не чрево, а сердце и ведет к божественной любви.

Скорби - наша школа, где мы учимся.