Скопляющий внутри себя злобу, которая горче всякой желчи, потерпит жесточайший вред и причинит себе лютую болезнь.

Сколько бы ты ни трудился, сколько бы ты ни старался - не считай доброго дела своим, потому что, если бы ты не получил помощи свыше, все труды твои были бы напрасны.

Священное Писание есть духовная пища, которая укрепляет ум и делает душу сильной, твердой и мудрой, не позволяя ей увлекаться неразумными страстями, облегчая ей полет и вознося на небо.

Свят тот, кто чист, а чист не тот, кто не творит только блуда, но кто чужд вместе и сребролюбия, и зависти, и надменности, и тщеславия.

Свободный от гнева, свободен и от неприятностей с ним соединенных, и не проводит жизни в напрасных огорчениях и муках.

Руководителю мы в особенности удивляемся тогда, когда даже в его отсутствие коллектив соблюдает порядок.

Пьяный не знает, что нужно говорить и о чем молчать, но постоянно открыт рот его; нет ни затвора, ни дверей на устах его; пьяный не умеет распоряжаться речами своими с рассуждением, не умеет расположи

Пьяный жалок более мертвого. Этот лежит бесчувственный и не может делать ни добра, ни зла; а тот способен делать зло и, зарыв душу, как в могиле, в своем теле, мертвым являет свое тело.

Пьяный бывает хуже бесноватого. Бесноватого все мы жалеем, а на этого гневаемся и негодуем. Почему? Потому что у того болезнь от диавольской напасти, а у этого от беспечности; у того от козней врагов,

Пьянство и объедение, обременяя ум и утучняя тело, делает душу пленницей и стесняет ее со всех сторон и, не позволяя ей пользоваться здравым суждением ума, заставляет ее носиться по утесам и делать вс

Пьянство - всегда зло.

Пусть для жены не будет ничего драгоценнее ее мужа, а для мужа ничего вожделеннее его жены. В этом и состоит крепость жизни всех нас.

Происходящую от вина пользу уничтожает неумеренность его потребления.

Прискорбно иметь детей, а еще прискорбнее - не иметь.

Преступно не столько делание греха, сколько бесстыдство после греха.

Праздность и роскошь негодны ни к чему, а только служат для тщеславия и удовольствия.

Праведных постигают бедствия для возрастания их в добродетели, а грешных, неисцелимо больных, - для наказания и мучения, чтобы обратить их к иной жизни.

Похоть отделяет от пути, ведущего к добродетели.

Похоть естества есть огонь; огонь неугасимый и постоянный, есть пес бешеный и неистовый; хотя бы тысячи раз ты отгонял его, он тысячи раз нападает и не отстает; жесток пламень угольев, но этот - пламе

Потому вера особенно и достойна удивления, что не только полезна и спасительна, но и удобна, весьма легка и для всех доступна.

Пост есть лекарство, но лекарство, хотя бы тысячу раз было полезно, часто бывает бесполезным для того, кто не знает, как им пользоваться.

Посмотри на наше тело: когда оно тучно и изнежено, то скоро впадает в болезнь; а когда истощено, то не так скоро заболевает.

Послушай Бога в заповедях, чтобы и Он услышал тебя в молитвах.

Подлинно, не столько бедный желает необходимого, сколько богатый - излишнего; равным образом не такую силу делать зло имеет первый, какую возможность - последний.

Подлинно, великая вещь - человек, и драгоценная - муж милостивый.

Подавайте милостыню всем нуждающимся.

Питает нас только то, что принимается в потребном количестве и может перевариться; а лишнее сверх необходимого не только не питает, но еще приносит вред.

Памятниками святых служат не могилы, гробницы, столбы и надписи, но добрые дела, ревность по вере и чистая пред Богом совесть.

Оценивайте дела не по началу, а по тому, к чему они приводят.