Никто не хвалит счастье так, как хвалят справедливость, но мы называем его «благом», считая его чем-то более высоким и божественным, чем то, что мы восхваляем.

Но природа летит от бесконечности; ибо бесконечное несовершенно, и природа всегда ищет конца.

Жадность человечества ненасытна; когда-то двух оболов было достаточно; но теперь, когда эта сумма вошла в обиход, люди всегда хотят все больше и больше без конца.

Сама природа, как часто говорилось, требует, чтобы мы умели не только хорошо работать, но и хорошо использовать досуг; ибо, как я должен еще раз повторить, первым принципом всякого действия является

Меланхолики из всех остальных наиболее остроумны, что многократно вызывает божественное восхищение и своего рода энтузиазм, который побуждает их стать превосходными философами, поэтами, пророками и т

Настоящий друг народа должен следить за тем, чтобы он не был слишком беден, ибо крайняя нищета снижает характер демократии.

Даже когда законы написаны, они не всегда должны оставаться неизменными. Как и в других науках, так и в политике невозможно, чтобы все было точно записано; ибо разыгрывания должны быть универсальными

Между друзьями нет нужды в справедливости, а людям, которые просто нужны, еще нужно качество дружбы; и действительно, дружелюбие считается справедливостью в самом полном смысле.

И пока они были в состоянии войны, их власть сохранялась, но когда они достигли империи, они пали, ибо ничего не знали о мирных искусствах и никогда не занимались более высоким занятием, чем война.

Человек впервые начинает философствовать, когда обеспечены потребности жизни.

Хороший человек может извлечь максимум пользы даже из нищеты, болезней и других жизненных невзгод; но он может достичь счастья только при противоположных условиях

Мы не знаем истины, не зная ее причины.

Опять же, можно потерпеть неудачу во многих отношениях (ибо зло принадлежит к разряду безграничных, а добро к разряду ограниченных), а преуспеть можно только в одном (поэтому и одно легко, а другое т

Жизнь в богатстве и большом количестве имущества — это только средство к счастью. Честь, власть и успех не могут быть счастьем, потому что зависят от чужих прихотей, а счастье должно быть самодостато

. . . Политическое общество существует ради благородных поступков, а не простого товарищества.

Искусство накопления богатства, заключающееся в ведении домашнего хозяйства, с одной стороны, имеет пределы; неограниченное приобретение богатства не является его делом. И поэтому, с одной точки зрен

Добро или зло, справедливость или несправедливость законов неизбежно меняется в зависимости от конституции штатов. Однако ясно, что законы должны быть приспособлены к конституциям. Но если это так, т

Но так как у всего государства есть только одна цель, то отсюда следует, что образование должно быть одним и тем же для всех, и что ответственность за него должна быть общественной, а не частной забо

Пороки соответственно уступают или превосходят то, что правильно и в страстях, и в действиях, тогда как добродетель и находит, и выбирает промежуточное.

То, что является общим для наибольшего числа людей, получает наименьшую заботу

Молодежь следует держать чуждой всему дурному, и особенно тому, что наводит на мысль о пороке или ненависти. По прошествии пяти лет, в течение двух следующих лет они должны смотреть на занятия, котор

Если все, когда оно занимает равное пространство, покоится, а то, что находится в движении, всегда занимает это пространство в любой момент, то летящая стрела, следовательно, неподвижна.

Состояние души — это либо (1) эмоция, (2) способность, либо (3) расположение; поэтому добродетель должна быть одной из этих трех вещей.

Смешное производит любой дефект, не сопровождаемый болью или фатальными последствиями; таким образом, уродливое и уродливое лицо не может не вызывать смеха, если оно не вызвано болью.

Линия имеет одну величину, плоскость — две, а твердое тело — три, и кроме них нет никакой другой величины, потому что все три — это все.

Меньше всего заботятся о том, что является общим для многих, ибо все люди больше ценят то, что принадлежит им, чем то, что у них есть общего с другими.

Соответственно, поэт должен предпочесть вероятное невозможное невероятному. Трагический сюжет не должен состоять из иррациональных частей.

Люди соглашаются, что справедливость в абстрактном смысле есть пропорция, но они расходятся в том, что одни думают, что если они равны в каком-либо отношении, то они равны абсолютно, другие, что если

Но очевидно, что государство, которое постепенно становится все более и более единым, вообще перестанет быть государством. Множественность чисел естественна в государстве; и чем дальше оно движется о