Настоящее никогда не удовлетворяет нас, будущее ненадёжно, прошедшее невозвратно.

Нас обманывает то надежда, то её исполнение. Жизнь предстаёт нам как беспрерывный обман, и в малом, и в великом. Если она даёт обещания, она их не сдерживает или сдерживает только для того, чтобы пока

На сцене один играет князя, другой - слугу, солдата или генерала... Но эти различия суть чисто внешние, истинная, внутренняя подкладка у всех участников одна и та же: бедный актёр с его горем и нуждою

Мысли, которые столь прочны и столь непоколебимы для всяких убеждений, что кажутся врождёнными, за которые их часто и принимают, прививаются настойчивым внушением известных понятий, прежде чем опыт, р

Мы проживаем хорошие дни, не замечая их; лишь когда наступают тяжелые времена, мы жаждем вернуть их. Мы пропускаем с кислым лицом тысячи веселых, приятных часов, не наслаждаясь ими, чтобы потом, в дни

Мы отлично видим чужие заслуги, когда дело идёт о том, чтобы присвоить их себе.

Мужчина легко может произвести больше ста детей в год, поэтому он всегда засматривается на других женщин; женщина же привязывается к одному, ибо природа побуждает её заботится о кормильце и защитнике

Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но она избавила меня от очень многих трат.

Мотивом хорошего поступка, в котором собственная выгода приносится в жертву чужой, бывает или скрытое своекорыстие; или своекорыстие, обращенное на награду в будущей жизни; или сострадание; или привер

Моральные и интеллектуальные недостатки людей являются союзниками и усиливают друг друга.

Монархический образ правления - самый естественный для человека.

Молодые, здоровые и красивые мужчины призваны природой для распространения и предупреждения вырождения человеческого рода. Такова воля природы, выражением которой служат страсти женщины. Это закон и в

Мир, который был бы хуже нашего, совсем невозможен, потому что он не мог бы и существовать, и значит, наш мир худший из возможных миров.

Мир, в котором живёт человек, зависит от того, как его человек понимает. Для одного мир оказывается бедным, скучным и пошлым, для другого - богатым, полным интереса и величия.

Мир получает себе поучение только от мыслителей, которые мыслили для себя.

Мир полон нуждой и горем, тех же, кто их избёг, подкарауливает на каждом шагу скука. К тому же по общему правилу власть принадлежит дурному началу, а решающее слово глупости. Судьба жестока, а люди жа

Мир всё равно что ад, в котором люди одновременно и мучимые души, и друг другу дьяволы.

Меланхолик примет за трагедию то, в чём сангвиник увидит лишь интересный инцидент, а флегматик - нечто, не заслуживающее внимания.

Между гением и сумасшедшим есть сходство в том отношении, что оба они живут в ином мире, чем тот, который дан всем.

Масса препятствий на пути к их славе показывает, что если бы авторы гениальных творений создавали их не из любви к ним самим, не для собственного удовлетворения, а нуждались бы в поощрении славы, - че

Маленькие люди во все времена ссорились и ругались в литературе; ибо чтобы возвысить себя, они видели только одно средство: унизить других.

Люди, в силу брачной жизни, в известной мере жертвуют собою для рода, служат более целям рода, чем индивидуума.

Люди учёные, связанные с жестокой необходимостью выдавать себя за мыслящие существа, для того чтобы во всех случаях отвечать этой репутации, всегда держат наготове слова, обозначающие неопределённые,

Люди талантливые являются всегда вовремя, ибо созданы духом и потребностями своей эпохи. Но их творения уже ближайшему поколению людей больше непригодны, и на смену им приходят другие. Гений же бросае

Люди похожи на дикобразов, идущих по ледяной снежной пустыне: они жмутся друг к другу от холода и страха и колют друг друга своими колючками.

Люди не способны оценить великие произведения, им приходится слушаться голоса вожаков, и в большинстве случаев слава зиждется на доверии к чужому авторитету.

Людей делает общительными их неспособность переносить одиночество, - т.е. самих себя. Внутренняя пустота и отвращение к самим себе гонят их в общество, на чужбину или в путешествия.

Любое общество неизбежно требует взаимного приспособления, уравнения, и потому, чем общество больше - тем оно пошлее.

Лишь настоящее реально и важно. А будущее и прошлое почти всегда оказываются иными, чем мы их себе представляли, да и далеко не такими важными для нас, как нам то казалось.