Общество можно сравнить с огнём, у которого умный греется в известном отдалении от него, а не суётся в пламя, как глупец, который, раз обжегшись, спасается в холод одиночества, жалуясь на то, что огон

Нужно выискивать и искоренять всякое заблуждение даже там, где не предвидится от него никакого вреда, потому что вред заблуждений легко может оказаться и когда-нибудь обнаружиться там, где его не ожид

Новое редко бывает хорошо, потому что хорошее недолго остаётся новым.

Ничтожество большинства людей принуждает немногих гениальных или заслуженных людей вести себя так, как будто они сами игнорируют своё значение и, следовательно, незначительность других: ибо лишь при э

Ничто не вредит философии в такой мере, как профессора философии на содержании, которые, благодаря тому, что их считают философами, внушают массе презрение к философии.

Никакое животное никогда не мучит только для того, чтобы мучить; но человек делает это - что и составляет сатанинскую черту его характера, который гораздо злее, чем простой зверский.

Ни одна эпоха не может быть более неблагоприятна к философии, чем та, когда ею позорно злоупотребляют, делая из неё с одной стороны орудия государства, а учёные с другой видят в философской профессуре

Ни один хоть сколько-нибудь выдающийся человек, не принадлежащий к 5 /6 столь скудно одарённого природой человечества, не может остаться после сорока лет свободным от некоторого мизантропического налё

Ни один гениальный человек не был злодеем, так как злость - это обнаружение столь сильного желания, что оно подчиняет интеллект исключительно служению себе и не допускает, чтобы он стал свободным для

Нет несчастья, которое было бы настолько велико, чтобы всякий из-за него решался на самоубийство, и нет несчастья, которое было бы настолько мало, чтобы подобное ему раньше не приводило кого-нибудь к

Нет иного откровения, кроме мыслей мудрых людей. Впрочем, если принять в расчёт всё умственное неравенство людей, то, пожалуй, мысли одного действительно могут казаться сверхъестественным откровением

Нет большего контраста, чем между глубоким и исключительным участием, какое каждый принимает в своём собственном "Я", и равнодушием, с каким обычно относятся именно к этому "Я" все прочие.

Непосредственно нам дана только потребность, т.е. страдание. Удовлетворение же или наслаждение мы можем испытать только косвенно, вспоминая об устранённом им страдании и лишении.

Необходимость - это царство природы, свобода - это царство благодати.

Нельзя одновременно служить миру и истине.

Нельзя не признать, что в национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа. Попросту говоря, человеческая ограниченность, извращённость и испорченность принимает в разных ст

Невозможным является требование почти всех философов, чтобы человек обрёл внутреннее единство своего существа, согласие с самим собою. Ибо внутренний разлад составляет сущность человека.

Небрежный и дурной слог доказывает оскорбительное пренебрежение к читателям, которые по праву и наказывают автора тем, что его не читают.

Не удивление, а недоумение и печаль есть начало философии.

Не следует оспаривать чужих мнений: надо помнить, что если бы мы захотели опровергнуть все абсурды, в какие люди верят, то на это не хватило бы и Мафусаилова века.

Не омрачай настоящего из-за несбывшихся надежд в прошлом или беспрестанными заботами о будущем.

Не всякий сознательно мотает себе на ус, что он обижен успехом замечательного человека, но всякий не без удовольствия становится ему поперёк дороги.

Не в славе, а в том, чем её достигают, заключается величие. Поэтому люди, которые стараются выводить ничтожество посмертной славы из того факта, что достигнувший её ничего не узнает похож на умника, к

Не будь нужды и скуки, каждый оставался бы в одиночестве уже потому, что только в одиночестве окружающая среда не противоречит исключительной важности, тому высшему значению, какое каждый придаёт собс

Наша действительность - это лишь математическая линия между двумя ничто: прошедшим и будущим.

Наш мир - арена замученных и запуганных существ, которые существуют только тем, что одно пожирает другое.

Науку может изучать каждый - один с большим, другой с меньшим усилием. Но от искусства всякий получает лишь столько, сколько он вносит в него сам, ибо искусство имеет дело не с одним лишь разумом, под

Натуральный ум может заменить почти всякую степень образования, но никакое образование не заменит натуральный ум.

Настоящей целью постройки пирамид, гробниц, храмов и т.д. было вступление в общение с дальним потомством и таким образом вернуть к единству сознание человечества.