Предрассудок, придающий чрезмерную ценность мнению других о нас, - чрезвычайно удобное орудие для того, кто призван повелевать или управлять людьми; поэтому во всех областях искусства дрессировки люде

Предаётся ли гений музыке или философии, живописи или поэзии, - творения его не есть вещь, предназначенная для пользы. Быть бесполезным - это характерная черта произведений гения: это его грамота на б

Поэзии и философии была бы оказана большая услуга, если бы с помощью их нельзя было зарабатывать денег и ими стали бы заниматься лишь те, кто интересовался ими ради них самих как целью, а не как средс

Пошлость - это клей, который цементирует людей. У кого его мало, тот отпадает.

Похвала публики опаснее порицания, так как соблазняет нас придавать вес суждению хвалящего, и мы начинаем приноравливаться, чтобы сохранить достигнутое, часто лживое, одобрение путем угодничества.

Похвала может быть заведомо ложной, но, чтобы понравиться человеку, надо лишь, чтобы она отвечала его претензиям.

Поскольку философия является не познанием по закону основания, а познанием идеи, её надо причислить к искусствам; но только она не представляет идею, подобно другим искусствам, интуитивно, а в понятия

Попытка принудить к любви вызывает ненависть.

Попытка обосновать религию на разуме переносит её на чуждую почву философских систем, делает её участницей их внутренних междоусобиц и ставит её под огонь скептицизма.

Понятия - материал философии, но лишь в том смысле, в каком мрамор является материалом скульптора: философия должна строить не из понятий, а в понятиях, т.е. складывать в них свои результаты, а не исх

По настоящему подходящее обращение между людьми - не Сэр или Господин, а товарищ по несчастью. Это представляло бы другого человека в наиболее правильном свете и напоминало бы нам эту наиболее необход

Половой инстинкт, заботящийся о бесконечном ряде поколений, уничтожает ту беззаботность, ясность и невинность, которые сопровождали бы чисто индивидуальное бытие.

Пока мы молоды, мы воображаем, что события и лица которым предстоит сыграть важную роль в нашей жизни, будут происходить под звуки труб и барабанов; в зрелые же годы взгляд, брошенный назад, покажет н

Подобно тому как ошибки правителей искупаются целыми народами, так заблуждения великих умов растут и развиваются, распространяя своё вредное влияние на долгие века.

Побуждение, движущее талантом в созидании его произведений не слава - она слишком ненадежна, и не собственная отрада - она перевешивается большим напряжением. Скорее это особого рода инстинкт, в силу

План и единство существуют не в мировой истории, как это воображает профессорская философия, а в жизни отдельного индивида. Ведь народы существуют только абстрактно: реальными являются отдельные предс

Перо для мышления - всё равно что палка для ходьбы. Но как для самой лёгкой походки не требуется палки, так и самое совершенное мышление происходит без пера.

Первые сорок лет нашей жизни составляют текст, а дальнейшие тридцать - комментарии к нему.

Первое средство для привлечения дельных мыслей - это не думать ни о чём пустячном и пошлом. Расчистите только место для дельных мыслей, - они придут сами.

Отсутствие знания людей и житейского разума у одарённых людей объясняется тем, что они резко отличаются от всех умом и нравственностью и при отсутствии опыта руководствуются в суждении о чужих мыслях

Ордена - это векселя, выданные на общественное мнение; их ценность зависит от кредита заимодавца.

Опыт можно уподобить тексту, комментарием к которому будут служить размышления и познания.

Оптимизм, если только он не бездумная болтовня тех, у кого за плоскими лбами нет ничего, кроме слов, представляется мне не просто абсурдным, но и поистине бессовестным воззрением, горькой насмешкой на

Одно настоящее истинно и действительно, лишь оно - время, реально текущее, и только в нём протекает наше бытие. Поэтому следовало бы всегда приветливо относиться к нему и сознательно наслаждаться кажд

Один случай из опыта может научить проницательного человека большему, чем тысячи случаев человека, которых он не понимает.

Одарённый гением человек всецело жертвует собою для всех, именно тем, что он живёт и творит. Поэтому он свободен от обязанности жертвовать собою в единичных случаях.

Ограниченный ум в состоянии гораздо легче обозревать те немногие и простые отношения, которые лежат в его узкой сфере деятельности, нежели ум выдающийся, горизонт которого несравненно шире и богаче.

Обычная непрактичность людей гениальных объясняется тем, что из-за повышенной энергии познания они в предметах видят скорее общее, между тем как для обыденной жизни требуется скорее знание частностей.

Общество отталкивает умных людей своим принципом равноправия, т.е. равенстве притязаний при неравенстве способностей.