Ибо именно из-за их удивления люди и теперь начинают, и сначала начали философствовать ... Они занимались наукой, чтобы знать, а не для какой-либо утилитарной цели.

Собственность должна быть в известном смысле общей, но, по общему правилу, частной; ибо, когда у каждого есть особый интерес, люди не будут жаловаться друг на друга и добьются большего прогресса, пот

Когда несколько деревень объединяются в единую законченную общину, достаточно большую, чтобы быть почти или вполне самодостаточной, возникает государство, возникающее из насущных жизненных потребност

Люди также не должны изучать войну с целью порабощения тех, кто не заслуживает порабощения; но, во-первых, они должны заботиться о собственном порабощении, во-вторых, приобретать империю для блага уп

Если «ограниченное поверхностью» является определением тела, то не может быть бесконечного тела, ни умопостигаемого, ни чувственного.

Учиться — естественное удовольствие, не только для философов, но и для всех людей.

Ибо законодатели делают граждан хорошими, формируя у них привычки, а это желание каждого законодателя, а те, кто этого не делает, промахиваются, и в этом хорошая конституция отличается от плохой.

То правило является лучшим, которое применяется к лучшим предметам.

В бедности и других жизненных невзгодах верным прибежищем являются верные друзья.

Мужественный тот, кто терпит и боится правильных вещей, по правильным мотивам, правильным образом и в нужное время.

Граница между законным и незаконным абортом будет отмечена фактом ощущения и жизни.

Счастье по своей сути совершенно; так что счастливый человек требует вдобавок телесных благ, внешних благ и даров судьбы, чтобы его деятельность не могла быть затруднена из-за недостатка их.

... возможно, есть некоторый элемент добра даже в простом акте жизни, пока зло существования не слишком сильно преобладает.

Думай, как мудрецы, а говори, как простые люди.

То, что мы знаем, не может быть иначе; о вещах, способных быть иначе, мы не знаем, когда они прошли вне нашего наблюдения, существуют они или нет. Следовательно, объект познания необходим. Поэтому он

Моральная добродетель есть средство. . . между двумя пороками, избытком и недостатком; . . . это такое средство, потому что оно направлено на достижение середины в чувствах и в действиях. Вот почему

Тот, кто приносит пользу кому-либо, любит его больше, чем его любят.

Вероятно, что маловероятные вещи должны произойти

Во всех хорошо зарекомендовавших себя правительствах нет ничего, что следовало бы поддерживать более ревностно, чем дух повиновения закону, особенно в мелких делах; ибо проступок подкрадывается незам

...ибо желание подобно дикому зверю, а гнев извращает правителей и лучших из людей. Следовательно, закон есть разум без влечения.

Справедливость есть та добродетель души, которая распределяет по заслугам.

Следовательно, интеллектуальное восприятие является и началом, и концом, ибо доказательства возникают из них и касаются их. Поэтому на недоказанные утверждения и мнения опытных и пожилых людей или бл

Стыд — украшение для молодых; позор для стариков.

Отличительной чертой образованного ума является ожидание той степени точности, которую допускает природа конкретного предмета. Столь же неразумно принимать только вероятные выводы от математика и тре

Ибо подобно тому, как для флейтиста, скульптора или художника и вообще для всех вещей, имеющих функцию или деятельность, считается, что добро и благо заключаются в функции, так, по-видимому, для чело

Настоящая разница между демократией и олигархией заключается в бедности и богатстве. Везде, где правят люди благодаря своему богатству, мало ли их или много, там олигархия, а где правят бедняки, там

Природа ничего не делает незавершенным и ничего напрасно.

Торговлю мелкого ростовщика ненавидят по всем причинам: он извлекает прибыль из самой валюты, а не из процесса, которому валюта должна была служить. Их общей чертой, очевидно, является их гнусная алч

Ибо как пересечение ручейка, каким бы маленьким он ни был, заставит линию фаланги колебаться, так и любое пустяковое разногласие будет причиной мятежа; но они не так скоро вытекают из чего-то другого