Древнегреческий философ.
Наши добродетели произвольны (и на самом деле мы сами в некотором смысле являемся отчасти причиной наших нравственных склонностей, и именно наличие у нас определенного характера заставляет нас ставит
ПодробнееЧто касается зарождения родственных им животных, как, например, шершней и ос, то факты во всех случаях до известной степени сходны, но лишены тех необычных черт, которые характеризуют пчел; этого и с
ПодробнееТаким образом, истинные формы правления — это те, при которых один, или несколько, или многие управляют с учетом общих интересов; но правительства, которые правят с учетом частных интересов, будь то
ПодробнееМетафизика универсальна и занимается исключительно первичной субстанцией. ... И здесь у нас будет наука изучать то, что есть, как по своей сущности, так и по тем свойствам, которыми оно обладает.
ПодробнееМы должны отважиться на изучение всех видов животных без отвращения; ибо каждый откроет нам что-то естественное и что-то прекрасное.
ПодробнееИменно через удивление люди теперь начинают и первоначально начали философствовать; удивляясь в первую очередь очевидным недоумениям, а затем постепенно поднимая вопросы и о более важных вещах.
ПодробнееИбо как пересечение ручейка, каким бы маленьким он ни был, заставит линию фаланги колебаться, так и любое пустяковое разногласие будет причиной мятежа; но они не так скоро вытекают из чего-то другого
ПодробнееТорговлю мелкого ростовщика ненавидят по всем причинам: он извлекает прибыль из самой валюты, а не из процесса, которому валюта должна была служить. Их общей чертой, очевидно, является их гнусная алч
ПодробнееПрирода ничего не делает незавершенным и ничего напрасно.
ПодробнееНастоящая разница между демократией и олигархией заключается в бедности и богатстве. Везде, где правят люди благодаря своему богатству, мало ли их или много, там олигархия, а где правят бедняки, там
ПодробнееИбо подобно тому, как для флейтиста, скульптора или художника и вообще для всех вещей, имеющих функцию или деятельность, считается, что добро и благо заключаются в функции, так, по-видимому, для чело
ПодробнееОтличительной чертой образованного ума является ожидание той степени точности, которую допускает природа конкретного предмета. Столь же неразумно принимать только вероятные выводы от математика и тре
ПодробнееСтыд — украшение для молодых; позор для стариков.
ПодробнееГраница между законным и незаконным абортом будет отмечена фактом ощущения и жизни.
ПодробнееСовершенство или добродетель — это устоявшееся расположение ума, которое определяет наш выбор действий и эмоций и состоит, по существу, в наблюдении среднего по отношению к нам… среднего между двумя
ПодробнееИбо именно из-за их удивления люди и теперь начинают, и сначала начали философствовать ... Они занимались наукой, чтобы знать, а не для какой-либо утилитарной цели.
ПодробнееСобственность должна быть в известном смысле общей, но, по общему правилу, частной; ибо, когда у каждого есть особый интерес, люди не будут жаловаться друг на друга и добьются большего прогресса, пот
ПодробнееКогда несколько деревень объединяются в единую законченную общину, достаточно большую, чтобы быть почти или вполне самодостаточной, возникает государство, возникающее из насущных жизненных потребност
ПодробнееЛюди также не должны изучать войну с целью порабощения тех, кто не заслуживает порабощения; но, во-первых, они должны заботиться о собственном порабощении, во-вторых, приобретать империю для блага уп
ПодробнееЕсли «ограниченное поверхностью» является определением тела, то не может быть бесконечного тела, ни умопостигаемого, ни чувственного.
ПодробнееУчиться — естественное удовольствие, не только для философов, но и для всех людей.
ПодробнееИбо законодатели делают граждан хорошими, формируя у них привычки, а это желание каждого законодателя, а те, кто этого не делает, промахиваются, и в этом хорошая конституция отличается от плохой.
ПодробнееТо правило является лучшим, которое применяется к лучшим предметам.
ПодробнееВ бедности и других жизненных невзгодах верным прибежищем являются верные друзья.
ПодробнееМужественный тот, кто терпит и боится правильных вещей, по правильным мотивам, правильным образом и в нужное время.
ПодробнееВо всех хорошо зарекомендовавших себя правительствах нет ничего, что следовало бы поддерживать более ревностно, чем дух повиновения закону, особенно в мелких делах; ибо проступок подкрадывается незам
ПодробнееТот, кто приносит пользу кому-либо, любит его больше, чем его любят.
ПодробнееВероятно, что маловероятные вещи должны произойти
ПодробнееМоральная добродетель есть средство. . . между двумя пороками, избытком и недостатком; . . . это такое средство, потому что оно направлено на достижение середины в чувствах и в действиях. Вот почему
Подробнее