«Ты не Иисус, просто руки мелкие»: Джимми Киммел устроил альтернативный ужин для Белого дома и прошелся по Трампу
25.04.2026 04:02:57
Профессор Казанской духовной академии (1845-1854). В печати выступил с работами по истории церкви (1847). Преследование демократических взглядов, которые Е. проводил в лекциях, послужило причиной его ухода из академии. В 1854-1857 годах служил в Сибири. С 1858 года жил в Петербурге, занимаясь литературным трудом. Статьи в «Современнике» (под псевдонимом Грыцько): «О Сибири» (1858, № 12), «Уголовные преступники» (1860, № 1) и др. доставили Е. литературную известность, уважение и дружбу Н.Г.Чернышевского и Н.А.Некрасова. В 1859-1863 годах вместе с В.С.Курочкиным и Н.А.Степановым Е. редактировал «Искру», определяя своей публицистикой («Хроники прогресса» и др.) ее идеологическое направление. С 1861 года вел в «Современнике» «Внутреннее обозрение», а после ареста Чернышевского стал одним из руководителей журнала. В 1861-1862 годах был старшиной петербургского «Шахматного клуба» - одного из очагов революционной пропаганды, членом ЦК тайного общества «Земля и воля». В 1862 – редактор журнала «Век», в 1863 – редактор газеты «Очерки». В апреле 1866 года арестован по делу Каракозова, до 1882 был под надзором полиции. С 1868 года вместе с Некрасовым, М.Е.Салтыковым-Щедриным, позднее и с Н.К.Михайловским редактировал «Отечественные записки», где опубликовал статьи: «Крестьянский вопрос» (1868, № 3), «Теория социального вопроса» (1872, № 2), «Крестьянская реформа» (1874, № 1, 2) и др., а также вел ежемесячное «Внутренне обозрение» (1875-1881). В своих статьях 1858-1862 Е. пропагандировал революционно-демократические идеи, выступал за ликвидацию крепостного права и освобождение крестьян с землей, вскрывал антинародную суть крестьянской реформы 1861 года, обличал фразерство либералов. Он был трезвым и осторожным политиком, «очень хорошо отличал возможное от невозможного и вообще не увлекался» (Н.Шелгунов). После поражения революционного движения 60-х годов Е. выступал против капитала и плутократии, требовал повышения благосостояния народа и его участия в законодательстве. Выступая против мальтузианства, Е. ссылался на К.Маркса и цитировал «Капитал». Взгляды Е. явились одним из идейных истоков народничества. Он считал общину основой будущего демократического строя России, высказал идею о социалистических инстинктах русского мужика (передовая статья в журнале «Век», 1862, № 7-8), полагал, что общинный строй, минуя капитализм, мирным путем приведет к социализму. В журнальных обзорах («Современник», 1866, № 2, 3) Е. разбирал произведения Г.И.Успенского, Д.Д.Ахшарумова и др. По поводу романа «Преступление и наказание» высказал мысль, что Ф.М.Достоевский становится в ряды «озлобленных движением последнего времени». Признавая 18 век младенческим периодом русской литературы, Е. считал, что пустота и ходульность литературы того времени порождены системой государственного покровительства и заказа («Современник», 1865, № 10-12, 1866, № 1). Статьи Е. печатались преимущественно анонимно. При жизни ни одна из его работ не выходила отдельным изданием. Подготовленный Н.К.Михайловским в 1894 году том сочинений Е. был сожжен по постановлению Комитета министров.
Григорий Елисеев - фотография из архивов сайта
Посмотреть фото
