пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ: Денис Кацевич [28.01.2020]

Артур Кольер

Артур Кольер (1 января 1680 — 1 января 1732) — английский философ, чьи идеи в области субъективного идеализма, хотя и менее известны, чем работы Джорджа Беркли, сыграли важную роль в развитии философских дискуссий 18 века. Его труды, особенно «Clavis Universalis» («Ключ к универсальному»), стали важным вкладом в критику существования внешнего мира и материи. Кольер, как и Беркли, отвергал традиционные представления о материальном мире, но его путь к этим идеям был более тщательно продуман и систематизирован.

Ранее, чем Беркли, Кольер пришёл к теории субъективного идеализма, которая отрицала существование материи и чувственного мира как независимых от сознания сущностей. Однако его первое сочинение на эту тему осталось ненапечатанным, что, возможно, связано с тем, что он не был уверен в своей аргументации или не хотел вызвать скандал. Впоследствии он издал более обширное сочинение — «Clavis Universalis or a new inquiry after truth» («Clavis Universalis, или Новое исследование истины, являющееся доказательством несуществования и невозможности внешнего мира»), опубликованное в 1713 году. Это произведение стало основным трудом Кольера, в котором он критиковал традиционные представления о материи, сенсуализме и рационализме, утверждая, что все существующее — это продукт человеческого восприятия.

Кольер подчеркивал, что чувственные образы и идеи существуют только в сознании, а их существование вне субъекта невозможно доказать. Он аргументировал, что даже так называемая «материя» — это лишь совокупность идей, которые мы воспринимаем через органы чувств. Это положение, несмотря на сходство с учением Беркли, имело свои особенности. Кольер, возможно, уделял больше внимания логическим аспектам и методологии, чем Беркли, который более акцентировал философскую суть. В «Clavis Universalis» Кольер также критиковал рационализм, считая его недостаточно основательным и неспособным объяснить природу знания.

Несмотря на важность «Clavis Universalis», его идеи не получили широкого признания в своё время. Возможно, это связано с тем, что Кольер не был известным философом, и его труды не были доступны широкой аудитории. Однако его работы не остались без внимания. В 1756 году немецкий перевод «Clavis Universalis» был опубликован Эшебахом, что позволило его мыслям ознакомиться с европейской аудиторией. Этот перевод, возможно, сыграл роль в распространении идей субъективного идеализма, хотя и в значительно изменённой форме.

Помимо «Clavis Universalis», Кольер опубликовал ряд других сочинений, которые, однако, не получили такого же уровня внимания. Некоторые из них были изданы в 1837 году Самуэлем Парром как «Metaphysical tracts» («Метафизические трактаты»). Эти работы, вероятно, содержали дополнительные аргументы и размышления о природе бытия, знания и сознания, но их влияние на философскую мысль 18 века было ограничено.

Интересно, что Кольер, несмотря на свои идеи, не был членом какого-либо философского общества или академии. Его труды, возможно, были написаны как частные размышления, которые он публиковал в надежде на влияние на умственную среду. Однако его идеи, несмотря на сходство с Беркли, не получили такого же уровня проникновения в общественное сознание. Возможно, это связано с тем, что Кольер не имел той же степени связи с влиятельными кругами или не был так активно представлен в печати.

Важно отметить, что Кольер, несмотря на свои взгляды, не отрицал роль Бога в мире. Он считал, что сознание и идеи, которые мы воспринимаем, существуют благодаря Богу, который является источником всех субъективных образов. Это положение, вероятно, было попыткой смягчить критику традиционного понимания бытия, придавая идеям субъективного идеализма религиозный контекст.

В целом, труды Кольера, хотя и не получившие широкого признания, стали важным вкладом в развитие философских дискуссий о природе реальности. Его работы, особенно «Clavis Universalis», показали, что идеи субъективного идеализма могли быть развиты и систематизированы в рамках логической и методологической строгости. Однако, несмотря на это, Кольер остался в тени Беркли, чьи идеи получили большее признание и влияние.

В современном контексте философия Кольера может быть интересна тем, кто исследует альтернативные подходы к пониманию сознания и реальности. Его работы, особенно «Clavis Universalis», представляют собой пример ранних попыток критически пересмотреть основы философии и науки, что делает их ценным источником для историков и философов.

Таким образом, Артур Кольер, несмотря на несомненное влияние своих идей, остался менее известным, чем его современник Джордж Беркли. Однако его труды, особенно «Clavis Universalis», заслуживают внимания как важный элемент в истории философии, демонстрирующий разнообразие подходов к вопросам существования и познания.

Tags: #артур #кольер #раньше #джорджа #беркли #пришёл