Даже разум настолько зависит от темперамента и расположения органов тела, что, если возможно найти способ сделать людей в целом более мудрыми и более умелыми, чем они были в прошлом, я считаю, что мы

[О Пьере де Ферма] Нельзя отрицать, что у него было много исключительных идей и что он очень умный человек. Со своей стороны, однако, меня всегда учили смотреть на вещи широко, чтобы быть в состоянии

Человеческая мудрость всегда остается одной и той же, хотя и применяется к самым разнообразным предметам, и она не больше изменяется от их разнообразия, чем солнечный свет изменяется от разнообразия п

Архимед, чтобы перевезти весь земной шар... требовал только твердой и неподвижной точки; точно так же я буду иметь право питать самые высокие ожидания, если мне посчастливится обнаружить только одну в

Я думаю, следовательно, я существую. (...) Я был субстанцией, вся сущность или природа которой состоит исключительно в том, чтобы думать, и которая не требует никакого места и не зависит от какой-либо

Как бы то ни было, в уме моем утвердилось одно давнее мнение, а именно, что существует Бог, Который все может и которым я, такой, какой я есть, сотворен. Откуда мне знать, что он не сделал того, что в

По мере того, как я внимательно рассматривал этот вопрос, постепенно выяснилось, что все те вопросы, которые относятся к математике, относятся только к математике, в которой исследуются порядок и изме

Хотя мое знание растет все больше и больше, тем не менее я по этой причине не верю, что оно когда-либо может быть действительно бесконечным, так как оно никогда не может достичь такой высоты, чтобы он

Ибо откуда мы знаем, что мысли, возникающие во сне, ложнее, чем те, которые мы переживаем бодрствуя, ведь первые часто не менее ясны и отчетливы, чем вторые?

Для каждого из нас существует установленный предел наших интеллектуальных сил, который мы не можем перейти.

Бесконечной мы называем ту вещь, пределов которой мы не постигаем, и поэтому этим словом мы обозначаем не то, что мы понимаем о вещи, а то, чего мы не понимаем.

Поскольку разум... это единственное, что делает нас людьми и отличает от животных, я предпочел бы верить, что он существует во всей своей полноте в каждом из нас.

Вместо этого я должен быть благодарен Тому, Кто никогда ничем не был мне должен за то, что был так щедр ко мне, а не думать, что Он лишил меня этих вещей или забрал у меня то, чего не дал мне.

Если... не в моей власти прийти к знанию какой-либо истины, я могу, по крайней мере, сделать то, что в моих силах, а именно отложить суждение.

Я не подражал скептикам, которые сомневаются только ради сомнения и притворяются, что всегда находятся в нерешительности; напротив, все мое намерение состояло в том, чтобы прийти к уверенности и раска

У человека есть две страсти: любовь и отвращение. Большая склонность к чрезмерности имеет как раз любовь, потому что она пламеннее и сильнее.

Точно так же, как мы верой верим, что величайшее счастье следующей жизни состоит просто в созерцании этого божественного величия, точно так же мы чувствуем, что величайшую радость, на которую мы спосо

Объект музыки - Звук. Конец; радовать и пробуждать в нас различные привязанности.

В чем же тогда источник моих ошибок? Они обусловлены просто тем, что, поскольку воля простирается дальше интеллекта, я не держу волю в тех же границах; скорее, я также распространяю его на вещи, котор

Поэтому я полагаю, что все вещи, которые я вижу, суть иллюзии; Я верю, что ничего никогда не существовало из всего, что говорит мне моя лживая память. Я думаю, что у меня нет чувств. Я считаю, что тел

Плохие книги порождают плохие привычки, а плохие привычки порождают хорошие книги.

Настолько слепо любопытство, которым одержимы смертные, что они часто направляют свой ум по неизведанным путям, не имея причин надеяться на успех, а просто желая рискнуть экспериментом, чтобы выяснить

Нет ничего настолько удаленного от нас, чтобы быть вне нашей досягаемости, или настолько скрытого, что мы не можем его обнаружить.

Ощущения есть не что иное, как спутанные способы мышления.

Существует огромная разница между разумом и телом, поскольку тело по природе своей всегда делимо, а разум совершенно неделим.

Ибо обладать сильным умом недостаточно; первичным требованием является правильное применение.

Ни истинные, ни ложные корни не всегда реальны; иногда они воображаемые; то есть, хотя мы всегда можем вообразить столько корней для каждого уравнения, сколько я присвоил, тем не менее, не всегда суще

С одной стороны, я имею ясное и отчетливое представление о самом себе, поскольку я мыслящая непротяженная вещь; а с другой стороны, у меня есть отчетливая идея тела, поскольку это просто протяженная,

В случае сложного вопроса истина скорее должна быть открыта немногими, чем многими.