Настолько-то более мы заботимся о теле, нежели о душе! Поэтому и тела сохранить не можем. Ведь кто нерадит о главном, а всю заботу обращает на низшее, тот разрушает и губит то и другое.

Наставники не все говорят, как хотели бы сами, но как этого требует состояние немощных.

Насколько вы предаетесь удовольствиям, настолько отпадаете от благодати: тогда и Христос не принесет вам никакой пользы.

На пути добродетели чем более продвинешься вперед, тем легче будет казаться путь твой.

Мы походим на волков и тигров! Мы даже хуже этих зверей. Природа создала их так, что они должны питаться мясом, тогда как нас Бог одарил разумной речью и чувством справедливости.

Мы находимся в таком бедственном положении, что, не будь страха геенны, мы, пожалуй, и не подумали бы совершить что-нибудь доброе.

Мы должны быть убеждены только в одном - что Бог все посылает для нашей пользы, а самого способа не исследовать, и не роптать, и не унывать, когда не знаем его.

Молитва есть то же для души, что пища для тела: посему и недостаток молитвенного расположения то же обличает в душе, что в теле недостаток так называемого аппетита, - бессилие, болезнь.

Может ли быть что несчастнее человека, преданного пьянству, каждый день наполняющего себя вином и теряющего рассудок?

Многое могут сделать ноги святых. Входя в дом, они освящают самый помост, вносят сокровище бесчисленных благ, исправляют расслабленную природу, утоляют голод, приносят многий достаток.

Многие от гнева потеряли глаза, многие впали в самую тяжкую болезнь.

Милостыня потому так и называется, чтобы мы подавали и достойным, и недостойным.

Милостыня бывает тогда, когда подается с усердием, со щедростью, когда ты думаешь, что не даешь, а получаешь, когда ты как бы получаешь благодеяние, когда ты как бы приобретаешь прибыль, а не теряешь;

Милосердие есть пристань для нуждающихся.

Милосердие и сострадание - вот чем мы можем уподобиться Богу, а когда мы не имеем этого, то не имеем ничего.

Мера во всем - прекрасное дело.

Между душою и телом находится тесная связь, которую Создатель устроил для того, чтобы никто не вздумал ненавидеть тело свое, как бы что-нибудь чужое.

Любовь есть неисчерпаемое сокровище; кто этим сокровищем обладает, тот богат; кто его не имеет, - беден.

Лучше быть рабом у множества варваров, нежели у одного тщеславия.

Лихоимец несчастнейшую жизнь проводит, всегда пребывая в страхе и печали: в страхе - ради того, что имеет, а в печали - ради того, чего еще не имеет.

Кто живет умеренно, тот не боится никакой перемены, а кто роскошествует в этой невоздержной и рассеянной жизни, тот, если ему придется по какому-нибудь несчастью или принуждению подвергнуться бедности

Кто Библию имеет, тому может она принести большую пользу и великое утешение. Часто один взгляд на эту священную книгу лишает уже нас охоты ко греху.

Кто прельщается настоящим, тот никогда не удостоится созерцать будущее, а кто пренебрегает здешним и считает его не лучше тени и сновидения, тот скоро получит великие и духовные блага.

Кто питается благими надеждами, того ничто не может повергнуть в уныние.

Кто нерадит о главном, а всю заботу обращает на низшее, тот разрушает и губит то и другое.

Крепкими делают нас и добро, и зло; но то и другое обращается нам во вред, когда бывает не в меру.

Крайнее зло, когда не только грешат, и не только грешат дерзко, но изгоняют и тех, которые могли бы исправить это.

Кому может быть приятен человек, утучняющий плоть свою и движущийся наподобие тюленя?

Когда я бываю ненавидим, а сам не ненавижу, тогда другой имеет меня врагом, а не я его.