Дьявол в истине не стоит: он ложь.

Спаситель целую жизнь мою наполнил и наполняет Своими благодеяниями: одну часть ее - без сознания моего о том, другую - со слабым о том сознанием, а третью, текущую, - с ясным моим о том сознанием, та

Душа животных и человека по отношению к вещественному их телу есть творящее начало: отнимите душу - и тело начнет тлеть, разлагаться. Но что душа животных для их тел, то - Бог в отношении ко всем мира

Спаситель сказал: "духом и истиною достоит кланятися" (Ин. 4, 24). Не напрасно Он прибавил такие слова: "духом и истиною". Кто не молится духом или сердцем, тот не молится истиною. Это, вероятно,

Дух неверия есть вместе и дух упорства, злобы, хулы, смущения и боязни и, значит, дух лукавый.

Спаситель мой, Жизнеподатель и Благоподатель. Когда я прогневаю Его - я бедствую, уничтожаюсь внутренно; притом и все блага, какие бы они ни были, как бы не существуют тогда для меня. А когда я в мире

Дух наш заключен в теле, и потому он как бы занимает малое, определенное место; оттого нам не всегда легко представить Бога вездесущего как Всесовершенного Духа. По спадении телесной нашей ободочки эт

Спаситель есть жизнь человеческого сердца. Доказывать это много не нужно: тысячекратные опыты уверяют нас в этом. Согрешим мы - и тяжело у нас бывает на сердце. Помолимся Спасителю, особенно если со с

Дрянное у меня сердчишко, слабо, удобоподвижно, изменчиво. А ему нужно быть твердым и неподвижным, как наковальня. Таково было! сердце у святых Божиих. Твердо, неподвижно установлено было ими сердце в

Сосчитай, если можешь сосчитать, сколько раз спасал тебя от бед Спаситель, и будь всю жизнь благодарен.

Древние патриархи, судии, цари, пророки, новозаветные апостолы и все святые удалены от нас на большое расстояние времени, но в Священном Писании мы читаем их слова и об их действиях - так точно, как б

Сомнение или неуважение к святому делу нужно подавлять в самом начале и не давать возрастать им в душе.

Доселе был большой недостаток в твоей молитве: ты разом хотел получить просимое и не получил сразу, ослабевая в вере и молитве; опять молись постоянно, неотступно с возрастающею верою: "Толцыте... и

Созерцай всех людей в безмерно любящем их Боге, и, если ты любишь Бога искренно, тебе легко будет любить и всех людей, прощая их недостатки.

Долготерпеливе Господи, помилуй мя!

Совесть в людях есть не что иное, как глас ходящего в сердцах человеческих Бога вездесущего.

Доколе я не низведу Тебя, Господи, в сердце мое, до тех пор нет мира в сердце моем.

Доколе не научишься при Божией помощи побеждать свои страсти, дотоле не преодолеешь чувства смущения, с тобою случающегося, потому что свойство страстей - смущать дух наш.

Сновидениями не следует пренебрегать: в них как в зеркале отражается наша жизнь.

Смущение сердечное или страх сердца происходит оттого, что сердце наше наполняет что-то другое, а не Христос: оно есть отсутствие Христа в сердце или потеря Христа чрез наше неверие. Христос - мир наш

До сих пор я был смутно поспешен во всех своих делах: и в житейских, и касающихся веры (на молитве общественной и домашней), и догадываюсь: меня гнал тот, кто сам никогда не имеет покоя и никогда почи

Смущение есть потеря из сердца Господа, неверие сердца в Него, производимое духом злым.

До меня пережили на свете миллионы людей, и большая часть испытали то же, что испытываю я, и передали бумаге свои опыты, как и я передаю той же бумаге мои внутренние, нравственные опыты. Я желаю, чтоб

Смотря на икону Спасителя или на пречистые Его Тайны, говори в себе: "Без Него я мертв, а с Ним или с пречистыми Его Тайнами, достойно принятыми, я преисполняюсь жизнию, миром и радостию".

До меня были светила на тверди небесной и вся вселенная; до меня же были и великие и малые светила церковные и вся Церковь небесная, Ангелы и человеки Божий. А я однодневен. Мой долг - с благоговением

Смотри, чтобы духи злобы не издевались над тобою по причине твоего маловерия и неблагоискусства духовного. Никогда не предавай сердца своего унынию и страху, иначе ты будешь их пленником: тогда они св

Для чего Таинства в Церкви, действию которых ты подвержен почти с самого первого дня своего рождения и до смерти? Для того, чтобы всю жизнь напоминать тебе, что ты - весь не свой, а Божий, что ты - ра

Смотри, какое множество святых человеков, давно отживших на земле свой век, долее живет в памяти и славе даже нашей, человеческой, хотя земная, человеческая слава преходяща, как сон, как дым? Не есть

Для чего на земле мы все живем под началом и из-под него не выходим? Для того, чтобы нам приучиться возвышаться мыслию к Первому Началу всего, для того, чтобы мы всегда ясно видели свою ограниченность