Священник есть живой орган Истины. Всегда помни об этом и ревностно служи Истине.

Главное в человеке - невидимая душа. Если это невидимое начало согласно по состоянию своих духовных сил с Первым, Верховным Началом, от Которого проистекает жизнь и блаженство, тогда и этому невидимом

Священник должен совершать все службы с сознанием их небесного достоинства и с благоговейным сознанием собственного достоинства, на которое возвела его благодать Божия, со степенностью и важностью, чу

Где сокровище ваше, говорит Слово Божие, тут будет и сердце ваше. Если табак - ваша любимая прихоть, ваше сокровище, непременно с ним и сердце ваше, и мысли ваши. Между тем мысли и сердца людей должны

Священник должен быть проводником милостей Божиих к народу, принимаемых от него чрез молитву живой веры, должен особенно в благости уподобляться Богу, чтобы, будучи сам благ, мог с несомненною верою и

Где начинается неверие, там начинается жалкое низкое рабство и упадок духа; и напротив, где вера, там - величие, возвышенность, свобода духа.

Святые - в Боге пребывают, и мы почитаем в них живые, чистые образы Божий, благодать Святого Духа, в них живущую.

Святые мученики, взирая умом и верою ко Господу и горя любовью к Нему, были тверды и неподвижны, как наковальня, против всех искушений, устояли мужественно против всех ужасов злобы тиранов, а я, грешн

Где милость Божия, там, помни, и Сам Бог, потому что, конечно, где благодеяние, там и Благодетель, то есть как где творение, там и Творец.

Святые Божии одним воздеянием рук испрашивали у Бога великие милости для множества людей. А твое воздеяние рук так ли сильно, и если не так сильно или вовсе не сильно, то отчего? - От неверия.

Гастроном во время стола думает только о том, что стол удивительно хорош, вкусен, что наслаждение прекрасным столом - высокое наслаждение, и, верно, ему не приходят в это время и на ум какие-либо духо

Святой Ангел-хранитель мощно, светло, сладостно указал мне в состоянии легкого сна после пробуждения утром на пример Господа Спасителя, Который ради любви к нам, истины и правды всю жизнь подвизался,

Выговаривая слова молитвы, не спеши, но дай им время отозваться в сердце, сделаться словами твоего сердца, твоею собственностию.

Самолюбие и гордость наша обнаруживаются особенно в нетерпении и раздражительности, когда кто-нибудь из нас не терпит малейшей неприятности, причиненной нам другими намеренно или даже ненамеренно, или

Вы видите, как светлы солнце и звезды: праведники некогда будут сиять так же, как солнце - от внутреннего, невещественного света своего. Когда ангелы являются на землю, они почти все здесь бывают осия

Самое слово "милостыня" показывает, что она должна быть делом и жертвою сердца и подаваема с умилением или сожалением о бедственном состоянии нищего и с умилением или сокрушением о своих грехах, ибо

Всячески падший дух старается поселить во мне гордость и неверие и всячески противится мне, когда я силюсь насадить веру и смирение. Чтобы преодолеть его, не будь мудр о себе, ничего доброго не предпр

Сами мы чрезвычайно чувствительны к малейшим оскорблениям, а когда сами оскорбляем Бога ежедневно и важными грехами, то этого не чувствуем иначе, как по пробуждении совести, когда она станет укорять и

Всякое дело делается легко, если делается от сердца и с любовью к нему.

Разумеют сердцем. Наши ученые скажут: "Как разуметь сердцем? Разуметь можно только умом, а сердцем - только чувствовать". Но верно сказано: разуметь сердцем. Чудеса и слово Божие разумеет, чувствует

Всяк, кто верует в Бога, во тьме не пребудет!

Раздражительность и тоска - это следствие болезненности души от табакокурения.

Вся живая тварь: люди, животные, растения - как ничто: весьма малое число лет существования; рождаются, растут и умирают, и на их место появляются новые... Один Господь - вечен, бессмертен, все исполн

Рабство, теснота духа - свойство человека малодушного.

Всю евангельскую историю представляй как бы одно живое лице Господа и делай ее всегда присущею своему сознанию.

Раб Христов никогда и ничем не должен возмущаться, потому что Господь его есть "мир, превосходяй всяк ум" и "веселие неизреченное" (Флп. 4,7); а Он живет в верном рабе Своем; значит, живет в нем и

Всю глубину человеческого падения, всю растленность человеческого естества познают только те, которые достойно причащаются Святых Тайн. В это время они видят - по откровению Господню - внутреннее зло,

Пустил - да внидет, и выпустил - да изыдет в свое место. Господь дал нам бытие, отворил дверь в свет, чтобы мы вошли и пожили в нем, а потом выпустил чрез смерть в другой мир. Мы - не свои, а Божий:

Встречаясь с сочинениями благонамеренного содержания, прекрасно написанными, воздай славу Богу, распространяющему свет Свой и истину Свою между людьми, и благодари в сердце самого автора книги; если ж