Законы, устанавливаемые относительно мнений, касаются не мошенников, но людей благородных, и они издаются не для обуздания злодеев, но скорее для раздражения честных людей и не могут быть защищаемы бе

Законы, издаваемые относительно спекулятивных предметов, совершенно бесполезны.

Законы в каждом государстве должно так устанавливать, чтобы людей сдерживал не столько страх, сколько надежда на какое-нибудь благо.

Жизнь ясна и приятна для тех, которые стараются не о том, чтобы природа им повиновалась, но, напротив, они природе; ибо Бог управляет природой так, как это требуют её всеобщие законы, а не частные зак

Желающий подкрепить свои догматы разумом, тем самым подвергает их свободной критике каждого.

Желание есть сущность человека.

Если бы люди от природы так были созданы, что они ничего не желали бы кроме того, на что им указывает истинный разум, то общество не нуждалось бы ни в каких законах, но безусловно довольствовалось бы

Если бы Бог обладал волею, имел цель, если бы Он действовал ради чего-либо, значит, у Него была бы какая-нибудь потребность, значит, Он не был бы совершенен. Он не был бы Богом.

Ереси возникают не от великого рвения к истине, но от великого желания господствовать.

Где люди в пылу суеверия начинают спорить - причём одна из сторон поддерживается начальством, - там они никогда не могут быть примирены, но необходимо разделяются на секты.

Всё, что против природы, то и против разума, а что против разума, то нелепо, а потому должно быть отвергнуто.

Всё что нам в природе кажется смешным, нелепым или дурным, всё это происходит от того, что мы знаем вещи только отчасти.

Все конечно отыскивают свою пользу, но домогаются вещей и считают их полезными отнюдь не вследствие голоса здравого рассудка, но большей частью вследствие душевных аффектов, которые нисколько не счита

Всё встречающееся обычно в повседневной жизни суетно и пусто, и всё, чего я откуда-либо опасался, содержит в себе добро и зло лишь постольку, поскольку этим тревожится дух.

Война есть осуществление естественного права, принадлежащего сильному над слабым.

Власть государства не беспредельна, но ограничена реальной силой. Государство имеет столько прав, сколько силы.

Вещи не могли быть созданы Богом иначе, ни в ином порядке, как так и в том порядке, как они были созданы.

Божественное право зависит только от решения верховных властей, и они же суть и толкователи его.

Богословы больше всего озабочены, как бы им свои выдумки и мнения вымучить из священных письмен и подкрепить божественным авторитетом.

Бог действует через скрытые внешние причины, а не через человеческую натуру и душу.

Все то, что когда-либо почиталось из ложного благочестия, ничего, кроме фантазий и бреда подавленной робкой души, не представляло

Между влечением и желанием существует только то различие, что слово «желание» большей частью относится к людям тогда, когда они сознают свое влечение, поэтому можно дать такое определение: желание ест

Все хорошие страсти имеют такой характер и природу, что мы не можем без них существовать и сохраняться, и они как бы принадлежат нам существенно, как любовь, желание и все, что свойственно любви

Мир есть не отсутствие войны, но добродетель, проистекающая из твердости духа

Я научился не насмехаться, не причитать, и не гневаться, а понимать поступки людей

Зависть есть не что иное, как сама ненависть, поскольку чужое несчастье причиняет удовольствие, и наоборот, чужое счастье причиняет неудовольствие

Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властвуют, как над языком своим.

Я должен заключить, что абсолютное бытие не представляет собой ни мысли, ни протяженности, исключающих одна другую, но протяженность и мысль являются необходимыми атрибутами абсолютного Бытия.

Человек, пока он часть природы, должен следовать ее законам.