Отрицать душою - означает отрицать то, чему противится разум.

Особенно упорно держатся в душе те предрассудки, которым дух предался под видом благочестия.

О добре и зле можно говорить только относительно, ибо никакая вещь, рассматриваемая в своей природе, не будет названа совершенной или несовершенной, так как всё совершающееся совершается согласно вечн

Ничего нельзя сказать настолько правильно, чтобы сказанное нельзя было исказить дурным толкованием.

Никто не пренебрегает чем-либо, что он считает за благо, разве только в надежде на большее благо или из страха перед большим вредом; и не переносит какого-либо зла, кроме как во избежание большего или

Никогда не было установлено что-нибудь столь мудро, чтоб из него не могло произойти какого-либо неудобства.

Никогда не будет существовать какая-либо такая верховная власть, которая могла бы выполнить всё так, как она хочет.

Ни одно общество не может существовать без власти, силы и законов, потому что люди добиваются не того, что им подсказывает разум, а то, что требуют страсти и душевные аффекты.

Нет той несообразности, той нелепости или вздора, к которым не прислушались бы люди в несчастии.

Нет разумной жизни без познания, и вещи хороши лишь постольку, поскольку они способствуют человеку наслаждаться духовной жизнью, состоящей в познании.

Несведущие люди, когда они стараются распутать затруднение, впадают в другие и ещё более запутывают и портят дело.

Нельзя достигнуть того, чтобы все говорили по предписанному, напротив, чем больше стараются лишить людей свободы слова, тем упорнее за неё держатся.

Не основание повиновения, но повиновение делает человека подданным.

Множество ересей в церкви произошли большей частью от того, что начальства захотели законами прекратить препирательства учёных. Ибо если бы люди не были одержимы надеждой привлечь на свою сторону зако

Многое мы утверждаем и отрицаем потому, что это утверждение и отрицание допускает природа слов, а не природа вещей.

Между верой и философией нет никакой связи, т.к. цель философии есть истина, а цель веры - повиновение и благочестие.

Люди часто создают бесконечное множество выдумок и толкуют природу столь удивительно, как будто и она за-одно с ними безумствует.

Люди так устроены, что всё, что они познают чистым разумом и рассудком, они и защищать стараются только разумом и рассудком; наоборот, всё, о чём они мыслят, руководясь аффектами души, они и защищают,

Люди от природы склонны к ненависти и зависти, воспитание же обычно только усиливает эти качества. Ибо родители обыкновенно поддерживают в детях добродетель только мерами, рассчитанными на их честь ил

Кто хочет потворствовать желаниям, тот легко может найти какой-нибудь предлог.

Кто хочет всё регулировать законом, тот скорее возбудит пороки, нежели исправит их.

Кто обуревается своей прихотью и не может ни видеть, ни сделать ничего, что ему полезно, тот есть раб в высшей степени, и только тот свободен, кто, не кривя душой, живёт, руководствуясь одним разумом.

Кто делает добро вследствие истинного познания добра и любви к нему, тот поступает свободно и с душевной твёрдостью, а кто действует из боязни перед злом, тот действует принуждаемый злом, как раб.

Когда слишком стараются быть святыми, то религия превращается в суеверие.

Как только вера становится почётной и доходной, тотчас у всякого негодяя появляется сильнейшее желание занять священнослужительскую должность, а любовь к распространению божественной религии превращае

Каждый человек - слияние небесного и земного.

История - скорее мнения, чем факты.

Истинная цель законов обыкновенно ясна только для немногих, и большинство людей почти неспособно понять её и живёт менее всего согласно с разумом. Поэтому законодатели, чтобы одинаково сдерживать всех

Истинная религия божественно начертана в человеческой душе и скреплена идеей о Боге.