... счастье реальное, счастливое счастье, заключается, как известно, в стремлении к тому счастью, которое для человека не может не быть абсолютным. Жаждется, как абсолютное.

Конечно, найдется, кто скажет, что общество и должно быть разрушено, чтобы на обломках его создать нечто совершенно новое и справедливое… Не знаю, я не разрушитель.

Вряд ли можно назвать счастьем положенный в карман благоприобретенный идеал.

Как сказал поэт: «На свете счастья нет, но есть покой и воля!».

Шедевры, не всегда различимые и различаемые среди произведений, претендующих на гениальность, разбросаны в мире, как предупреждающие надписи на минном поле.

Как удивительно точно писал Л.Н.Толстой в своем дневнике от 21 марта 1858 года: «Политическое исключает художественное, ибо первое, чтобы доказать, должно быть односторонним!»

В детстве моя мама предложила мне впервые прочитать «Войну и мир», а потом в течение многих лет она довольно часто цитировала куски из этого романа, обращая мое внимание на тонкости и детали толстовск

... я не знаю ни одного шедевра, лишенного определенных слабостей, свободного полностью от несовершенств.

Гений несвободен.

Время - это условие существования нашего «Я».

Время необходимо человеку, чтобы, воплотившись, он мог осуществиться как личность.

История - еще не Время. И эволюция тоже. Это последовательности. Время - это состояние. Пламя, в котором живет саламандра человеческой души.

Время и память растворены друг в друге - они как две стороны одной и той же медали.

Человек, лишенный памяти, оказывается в плену некоего иллюзорного существования - выпадая из времени, он не способен ухватить свою собственную связь с внешним миром, то есть он обречен на безумие.

Будучи нравственным существом, человек наделен памятью, которая сеет в нем чувство неудовлетворенности. Она делает нас уязвимыми и способными к страданию.

... литература описывает мир при помощи языка, а кино языка не имеет. Оно непосредственно демонстрирует нам самое себя.

Для человека, развитого в эстетическом и духовном смысле, не существует стереотипных, якобы «объективных» оценок.

Кому как кажется, кому как глянется, кому что чудится…

Чем точнее наблюдение, тем оно уникальнее.

Достоевский в свое время замечательно точно говорил о том, что жизнь фантастичнее любого вымысла!

... шедевры амбивалентны и дают основания для самых разных толкований.

В стремлении к абсолюту - движущая тенденция развития человечества.

Может быть, имея в виду именно конкретность материального, к которой привязан образ, устремляющийся своими таинственными путями в запредельность духовного, - может быть, об этом думал Пушкин, говоря,

Фильм - больше, чем он есть на самом деле. (Если это, конечно, настоящий фильм.)

Человек, укравший для того, чтобы никогда больше не воровать, остается вором.

Жизнь оказывается богаче фантазии.

Некто, однажды изменивший своим принципам, потом уже не сохранит чистоту своего отношения к жизни.

Японские поэты умели в трех строчках наблюдения выразить свое отношение к действительности. Они не просто ее наблюдали, но несуетно и несуетливо искали ее вечный смысл.

«Назвался груздем - полезай в кузов».