Есть только перспективное видение, только перспективное «знание»; и чем больше аффектов мы позволяем говорить об одном предмете, чем больше глаз, разных глаз мы можем использовать для наблюдения одного предмета, тем полнее будет наше «понятие» об этом предмете, наша «объективность».