Секрет стиля Гвинет Пэлтроу: как носить мешковатые джинсы и выглядеть королевой
25.04.2026 20:41:32
После непризнания Флорентийской церковной унии 1439 года об объединении православной и католической церквей под властью папы римского московская митрополия отделилась от Константинопольского патриархата и стала автокефальной. Московские митрополиты выбирались собором русских архиепископов и епископов и принимали постановление в Москве, не ездя в Царьград (Константинополь). Московские митрополиты, имея церковный сан ниже восточных патриархов, на деле были выше их, униженных и обедневших в турецкой неволе. Поэтому после Ивана IV, принявшего царский титул, началась борьба за патриарший титул, который соответствовал бы достоинству Русского государства. В соответствии с теорией о Москве как третьем Риме было необходимо, чтобы рядом с царем был патриарх, как это всегда было в православных государствах. В то время вместо традиционных пяти патриархов были только четыре - Константинопольский, Антиохский, Александрийский и Иерусалимский. Москва претендовала на место Римского патриарха, который оставался вакантным после раскола христианской церкви в далеком 1054 году на католическую и православную. Во время царствования Федора Ивановича этой цели удалось достичь. В те времена с православного Востока в Москву часто приезжали духовные лица <за милостынею>, т. е. материальной поддержкой. В 1586 году в Москву впервые прибыл не простой архиерей, а Антиохский патриарх Иоаким. Московский митрополит Дионисий встретил его как равный равного и даже первым благословил патриарха, вызвав его недоумение и неудовольствие. С гостем в Москве заговорили об устройстве патриаршества, и боярин Борис Годунов просил его посоветоваться об этом деле с другими патриархами. Патриарх пообещал и отбыл из Москвы с богатыми дарами.
| Закрыта: | 29.06.1607 |
