Крис Мелони и Маришка Харгитай: ужин после увольнения и возвращение легенд
25.04.2026 23:03:49
Родился 3 февраля 1917 года в маленьком поселке Замбров, расположенном в ломжинской губернии, тогда еще царской России. Его детство прошло в атмосфере религиозной духовности, но уже в 1925 году семья Горенов приняла решение эмигрировать в Палестину. Отец, раввин по призванию, стал основателем колонии Кфар Хасидим, где Шломо провел свои первые годы. Там, среди деревенских улиц и синагог, он впитал основы иудейской традиции, но уже в юности понял, что его путь будет вести в мир, где религия сталкивается с реальностью современности. В 1936 году, в возрасте 19 лет, он присоединился к Хагане, и его жизнь навсегда изменилась.
В Палестине Шломо продолжил обучение в иешивах — учебных заведениях, где изучали Тору, Талмуд и хасидскую традицию. Он выбрал путь иешивы Эц Хаим в Иерусалиме, а затем перешел в Хеврон, где усвоил глубокие знания иудаизма. Однако его образование не ограничивалось книгами. В 1936 году он впервые вступил в бой, и это событие стало поворотным моментом. Он понял, что религиозное руководство должно быть не только духовным, но и практическим.
В 1948 году, во время создания Израиля, Шломо Горен стал основателем военного раввината. Его роль была критически важной: он должен был обеспечить духовную поддержку солдатам, сохранять религиозные нормы в условиях войны и адаптировать иудаизм к новой реальности. В 1948–1949 годах он участвовал в освобождении Иерусалима, где его лидерские качества проявились в полной мере. Он ввел в армию ряд важных постановлений: обязательное соблюдение кашруты (закона о чистоте пищи) и переход на нусах сфарад — ритуал молитвы, принятый в основном среди сефардских евреев, но теперь общий для всех солдат. Это был шаг к унификации религиозной практики, что в условиях межэтнических конфликтов было не только важным, но и символическим.
В 1967 году, во время Шестидневной войны, Горен оказался среди первых освободителей Иерусалима. Его образ стал синонимом героизма: в ближайшее время после возвращения в Иерусалим он поднялся к Стене Плача и протрубил в шофар. Фотография Горена с шофаром на стене быстро стала символом войны, а его действия отразили глубокую связь с историей. Однако его влияние не ограничивалось этой минутой. Вскоре он поднялся на Храмовую гору с свитком Торы и шофаром, пытаясь сделать ее главной святыней Израиля. Это решение вызвало скандал: авторитетные раввины запретили подъем на храмовую гору, считая это нарушением традиционного устава. Горен же видел в этом символ единства и независимости страны.
В 1968 году Горен стал главным ашкеназским раввином Тель-Авива, а в 1973 году — главным раввином Израиля, совместно с раввином Овадией Йосефом. Его роль в религиозной жизни страны была без преувеличения громадной. Но его наследие заключалось не только в административных решениях. В 1970-х годах он разрешил брак между братом и сестрой, которые были признаны кашерными евреями. Это решение, противоречащее мнению большинства раввинов, включая Элиэзера Шаху и Йосефа Шалома Эльяшива, стало эпицентром скандала. Горен аргументировал это как защиту прав евреев на независимость, но его действия усилили разрыв между харедимским миром и главным раввинатом. Однако среди вязаных кип (традиционных евреев) Горен оставался авторитетом, что подчеркивало его уникальность.
Горен жил в эпоху, когда иудаизм сталкивался с необходимостью адаптироваться к современности. Его постановления, такие как унификация молитв в армии или разрешение брака между братьями и сестрами, были не просто религиозными решениями — это были попытки сохранить иудаизм в условиях геополитических изменений. Его действия в 1967 году, особенно снятие с Стены Плача, стали символом победы Израиля и духовного возрождения. Однако его стремление к инновациям вызывало критику, особенно со стороны более консервативных кругов. Тем не менее, Горен умел видеть в религии не только традиции, но и возможность бороться за независимость.
После смерти в 1994 году Горен оставил глубокий след в истории Израиля. Его основание иешивы Хаидра Раба в Старом городе стало местом, где религиозные идеи продолжали жить. Он остался символом раввина-реформатора, который балансировал между традицией и современностью. Его постановления, особенно относительно кашруты в армии и унификации молитв, стали стандартом для последующих поколений. Даже в спорах о его решении разрешить брак между братьями и сестрами, Горен оставался примером того, как религиозный лидер может менять мир, даже если его путь не всегда понятен.
В конечном итоге, Шломо Горен — это история о том, как человек, выросший в деревне, стал связующим звеном между прошлым и будущим. Его жизнь — это не просто биография раввина, а история о том, как религия может быть сила, ведущая к свободе, даже в самых тяжелых условиях. Его имя живет в памяти тех, кто верит, что духовная сила может изменить мир.
Шломо Горен - фотография из архивов сайта
Посмотреть фото
| Родился: | 03.02.1917 (77) |
| Умер: | 19.10.1994 |
| Место: | Иерусалим (IL) |
