«Люди зажаты между мобилизацией и нищетой»: экс-премьер Украины бьёт тревогу
25.04.2026 06:18:00
Сельма Джеймс (род. 15 августа 1930) — американская активистка, теоретик марксистского феминизма и социального активизма, чьи идеи о труде, классе и гендерных неравенствах оказали глубокое влияние на развитие теоретических и практических подходов в борьбе за права женщин и рабочих. Родившаяся в Бруклине, она с ранних лет сталкивалась с жестокими условиями жизни, что вдохновило её на путь борьбы за социальную справедливость. Её биография — это история отваги, интеллектуального развития и непреклонного стремления к изменению мира.
Сельма Джеймс родилась в Бруклине, где в 1930-х годах жили миллионы рабочих, живших в условиях промышленного кризиса и роста социального неравенства. С ранних лет она работала на фабрике, где сталкивалась с тяжелыми условиями труда, низкой оплатой и дискриминацией. Эти впечатления формировали её мировоззрение: для неё труд был не просто источник дохода, а фундамент социального порядка, а несправедливость в рабочих условиях — прямой результат капиталистической системы. К пятнадцати годам она уже вовлечена в политическую деятельность. В 1945 году, когда ей было 15 лет, она присоединилась к группе Джонсон-Форест, организованной в США. Эта группа, основанная на идеях марксизма и анализа классовой борьбы, стала для Сельмы первым шагом в путь к становлению как теоретика и активиста.
В 1955 году Сельма переехала в Великобританию, где вступила в ряды британской коммунистической партии и стала частью движения за социальную справедливость. В этот период она вышла замуж за Сирила Джеймса, выдающегося теоретика марксизма и активиста, чей труд в области анализа капитализма и классовой борьбы оказал значительное влияние на её развитие. Совместно с мужем они работали над проектами, направленными на поддержку рабочих и женщин, подчеркивая необходимость объединения классовой и гендерной борьбы. Их союз стал не только личным, но и идеологическим, поскольку они разделяли взгляды на то, что социальное неравенство и гендерное угнетение — две стороны одной и той же системы эксплуатации.
В 1972 году Сельма Джеймс в соавторстве с итальянской теоретиком Мариарозой делла Костой опубликовала книгу *Power of Women and the Subversion of the Community*, которая стала ключевым произведением марксистского феминизма. В ней она поднимала вопрос о неоплачиваемом характере домашнего труда, который, по её мнению, систематически пренебрегается в экономических моделях. Джеймс аргументировала, что женщины, выполняющие домашнюю работу, вносят огромный вклад в общественную структуру, но остаются вне системы экономических отношений, что укрепляет их зависимость и подчиненность. Эта идея стала основой для последующих движений за права домохозяек, особенно в странах, где социальные гарантии для семейных работников были недостаточными.
После выхода книги Сельма Джеймс активно участвовала в организационных кампаниях, направленных на улучшение положения домохозяек. Её работа в этой области особенно заметна в Венесуэле, где в 2000-х годах была достигнута значимая социальная реформа: введение социального обеспечения для домохозяек. Это стало примером того, как марксистский феминизм может влиять на государственную политику. Джеймс поддерживала венесуэльскую революцию с 2002 года, видя в её идеях борьбу за социальную справедливость и равенство. Она считала, что только через преодоление классовых и гендерных барьеров можно достичь истинного равенства.
В 2008 году Сельма Джеймс подписала письмо от британских евреев, опубликованное в журнале *The Guardian*, в котором они выразили протест против празднования 60-летия существования Израиля. Это письмо стало частью более широкого движения, критикующего политику Израиля в отношении арабского населения и подчеркивавшего необходимость диалога и справедливости. Джеймс, как и другие подписавшие письмо, отвергала идею "исправления" Израиля как государства, утверждая, что его существование — результат колониализма и насилия. Это свидетельствовало о её непримиримом подходе к вопросам колониализма и национального самопровозглашения.
Сельма Джеймс ушла из жизни, оставив после себя глубокий след в теории и практике социального активизма. Её идеи о неоплачиваемом домашнем труде, классовой борьбе и гендерной справедливости продолжают вдохновлять активистов и теоретиков по всему миру. Она показала, что феминизм и марксизм могут быть не противоречивыми, а взаимодополняющими, поскольку оба стремятся к разрушению систем, подавляющих человеческое развитие.
Её жизнь — это пример того, как личный опыт, политическая активность и интеллектуальное развитие могут совместно формировать движение за социальную справедливость. Сельма Джеймс умела видеть в каждом человеке потенциал для изменения мира, и её наследие остается живым в каждом шаге, который делают те, кто борется за равенство, свободу и справедливость.
Сельма Джеймс - фотография из архивов сайта
Посмотреть фото
| Родилась: | 15.08.1930 (95) |
| Место: | Бруклин (US) |
