«Друзья, но не во всём»: Фицо рассказал о разговоре с Зеленским
03.05.2026 21:12:27
К сожалению, документальные свидетельства, современные подвигу Ивана Сусанина, фактически ограничиваются жалованной грамотой царя Михаила Феодоровича от 30 ноября 1619 года; тем более важно привести здесь фрагмент этого текста: «Божиею милостию мы, великий государь, царь и великий князь Михайло Федорович, всея Русии самодержец, по нашему царскому милосердию, а по совету и прошению матери нашея, государыни, великия старицы инокини Марфы Ивановны, пожаловали есма Костромского уезда, нашего села Домнина, крестьянина Богдашка Собинина, за службу к нам и за кровь, и за терпение тестя его Ивана Сусанина: как мы, великий государь, царь и великий князь Михайло Федорович всея Русии в прошлом [7] 121 [1613] году были на Костроме, и в те поры приходили в Костромской уезд польские и литовские люди, а тестя его, Богдашкова, Ивана Сусанина в те поры литовские люди изымали и его пытали великими, немерными пытками и пытали у него, где в те поры мы, великий государь, царь и великий князь Михайло Федорович всея Русии были, и он Иван, ведая про нас, великого государя, где мы в те поры были, терпя от тех польских и литовских людей немерные пытки, про нас, великого государя, тем польским и литовским людям, где мы в те поры были, не сказал, а польские и литовские люди замучили его до смерти...»
Не имея возможности в рамках этого выступления отразить всю сложную и во многом неоднозначную историю научно-общественной трактовки подвига Ивана Сусанина, тем не менее считаю должным отметить роль костромичей в освещении этой знаменательной страницы бытия нашего Отечества. В XVII и первой половине XVIII века имя Ивана Сусанина было мало известно обществу - как справедливо отмечает современный костромской историк Н.А. Зонтиков, во многом потому, «что после 1619 года преемникам Михаила Федоровича на троне не приводилось посещать костромской земли». Действительно, следующее царское посещение «колыбели дома Романовых» совершилось лишь спустя почти полтора века, в 1767 году - когда императрица Екатерина II в ходе своей поездки по Волге вечером 14 мая прибыла в Кострому. Утром следующего дня, встречая императрицу у Святых ворот Ипатьевского монастыря перед началом Божественной литургии, епископ Костромской и Галичский Дамаскин (Аскарон-ский), управлявший епархией с 1758 по 1769 год, приветствовал государыню речью, в которой имя Сусанина было упомянуто вместе с именем царя Михаила Феодоровича: «Сколько бо есть в обители сей радующихся, сколько во граде сем по стогнам, по домам, по речным берегам, по холмам и горам, по текущим рекам и по прочим приличным местам ликующих, ура! - громогласно и радостно восклицающих, Богу благодарение воссылающих и всевозможный вид своея радости, своего благополучия являющих, всяк беспристрастное приемля суждение скажет, едва ль можно с чего радоваться граду и обители сей, когда блажен-ныя памяти предок вашего императорского величества, Михаил Феодорович, от литовских и польских людей искомый, в пределе того кре-оьянином Иваном Сусаниным утаен бысть и сейже. по прошению духовных и мирских, нарочно от царствующею рала Москвы присланных чинов, принял скипетр Российского государства, но радость оная ово тогдашнего ради смятения и мучения оными людьми ре-ченного Сусанина, ведавшего где, и не сказавшего им про него даже до смерти, ово ради матери его государыни великия старицы Марфы Иоанновны, о младом своем сыне, во столь многомятежное российское время на рамени свои восприемлющем, с плачем растворялась».
Первым из историков о Сусанине в своей книге (оставшейся в рукописи) «История о пер-воначалии и происшествиях города Костромы до учреждения наместничества» упомянул костромской дворянин Николай Степанович Сумароков; работа над рукописью осуществлялась им в 1776-1788 годах. Первое же печатное сообщение о подвиге Ивана Сусанина относи гея к 1792 году, когда в Москве была издана книга костромского вице-губернатора Ивана Кузьмича Васькова «Собрание исторических известий, относящихся до Костромы». Лвчор книги отмечал: «... Села Домнина крестьянин Иван Сусанин в 1613 году, во время впадения в Костромской уезд поиском прогиву особы Михаила Фсодоровича, поляками и литовцами был пойман, разными истерзан муками и в страдании умерщвлен; но твердый его дух, зная о месте пребывания искомыми врагами, сокрыл испытываемую ими тайну и принес жизнь в жертву для целости особы, ко утверждению государства сохраняемой»14. Первое в русской поэзии стихотворение, посвященное Сусанину, принадлежало перу графа Д.И. Хвостова - костромского помещика, видного чиновника (некоторое время занимавшего должность обер-прокурора Святейшего Синода). Опубликованное в 1805 году, оно именовалось «Надгробие. Крестьянину Ивану Сусанину»: Сусанина здесь прах, крестьянин он простой, Но друг отечества и мужеством герой! Когда царя разить пришла литовска сила, Он жизнью жертвует, спасает Михаила!
В XIX веке над сусанинской темой трудились священнослужитель Успенского храма села Домнино протоиерей Алексий Домнин-екий чья |1,|р>'1,| «Правда о Сусанине (евол местных преданий)» была опубликована в IX7! году в журнале «Русский Архив» и столоначальник Костромской духовной консистории Василий Алексеевич Самарянов, издавший в Костроме в 1882 году книгу «Памяти Ивана Сусанина, за царя, спасителя веры и царства, живот свой положившего в 7121 (1613) году». Труд В.А. Самарянова по сути своей был ответом на критическую оценку подвига Сусанина, данную известным историком, профессором Санкт-Петербургского университета Н.И. Костомаровым. Заслуживают внимания следующие слова В.А. Самарянова: «...Позволяем себе надеяться, что люди сведущие сумеют лучше нашего воспользоваться теми памятниками древности, которые приведены в нашем труде, несомненно внесут значительную струю света в существующие сказания о подвиге Сусанина и извлекут эту величавую личность из мифического мрака, которым окружили ее в последнее время некоторые писатели. Во всяком же случае мы крепко уверены, что тот суровый приговор, которым г[осподин] Костомаров осудил сказания о славном подвиге Сусанина на изгнание из отечественной истории, (...) не будет приведен в исполнение, и память о верном и доблестном слуге царя и Отечества будет жить в потомстве на прочных основаниях, будет украшать одну из страниц русской истории смутного времени и способствовать подъему народного духа в тяжкие годины испытания...»
В конце XIX века исследованиями подвига Сусанина занимался председатель Костромской губернской ученой архивной комиссии Николай Николаевич Селифонтов, в десятых годах XX столетия - костромской историк, лингвист и этнограф, сын священника Галического уезда Николай Николаевич Виноградов. XX век, принесший многие скорби нашему Отечеству, стал временем беспримерной идеологизации образа Ивана Сусанина; его роль в истории трактовалась в соответствии с тем или иным политическим «заказом». Тем более важным видится то, что в самом начале времени переоценки наших духовных ценностей, возвращения к духовным истокам бытия Отечества, сусанинские места в ходе своего первого визита в Кострому посетил Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. 8 мая 1993 года, совершив заупокойную литию у часовни, воздвигнутой на родине Ивана Сусанина в бывшей деревне Деревеньки, Его Святейшество сказал: «Вихрь атеизма, который пронесся по стране нашей, коснулся и этого священною места. Сегодня мы вспоминаем снова нашу историю, учимся на уроках прошлого, чтим тех, кто свою жизнь полагали за ближних своих. И среди них мы чтим подвиг сына земли Костромской Ивана Сусанина. Мы совершаем молитвенное поминовение тех, во имя кого он совершил свой подвиг».
Говоря об исторических аспектах событий эпохи Смутного времени, нельзя обойти вниманием и их духовное значение. «Единением и любовью да спасемся», - эти слова, согласно устному преданию Церкви, произнесенные великим подвижником земли Русской преподобным Сергием Радонежским, можно назвать главным уроком, который преподает нам вся история России. Не случайно новый государственный праздник, усипювленный 4 ноября в память о собы i ия I ь i _ , ода, именуется Днем народного единства. Именно это «единство духа в союзе мира» (Еф. 4, 3) позволило нашему народу в XVII веке преодолеть глубокий государственно-общественный кризис-во многом схожий с современным, оценка которому дается в итоговом документе IX Всемирного Русского Народного Собора: «Ныне Россия переживает не лучшие времена. (...) Наша страна терпит все больше поражений. В конце XX века был нанесен значительный ущерб национальной экономике и благосостоянию россиян, подточены вековые устои социальной справедливости. Но Россия не раз доказывала свою способность подняться с колен и восстановить державную стать. Основой ее возрождения будет возврат к духовным истокам единения народа. Мы призываем всех наших соотечественников обновить в своих душах веру, нравственный идеал, готовность прожить жизнь не ради денег, удовольствий и развлечений, но ради ближних и ради Отчизны. Только при этом условии Россия навсегда останется великой страной». Наше общее бесценное духовное наследие -историческая память о патриотических традициях предков, основаниями которых были вера, любовь к Родине, мужество, героизм, готовность к самопожертвованию. Примером такого патриотизма служит для нас и подвиг Ивана Сусанина, историческая реальность, высота и значимость которого ныне не подлежит сомнению. Хочется верить, что память о событиях XVII века поможет нам преодолеть смуту века XX, объединить нас для ответа на вызовы времени и для возрождения России.
Завершая свое выступление, хотел бы вспомнить строки стихотворения поэтессы Е.П. Ростопчиной «На памятник, сооружаемый Сусанину» - написанные в 1835 году: Есть памятник иной: он тверд, несокрушим, Он силен и велик, как ты, Сусанин смелый! Сей вечный памятник давно сооружен Тебе в сердцах признательных потомков... Искренне надеюсь, что наши труды станут еще одним камнем этого нерукотворного памятника - поруганного, почти до основания разрушенного в XX веке, памятника, который ныне нам надлежит воссоздать совместными усилиями Церкви, государственной власти и научной общественности. По слову Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, «пусть имя Ивана Сусанина вновь станет дорогим и близким каждому сердцу, и, особенно, молодым людям, а память о его подвиге поможет нам укрепить на родной земле славные патриотические традиции».
Текст доклада, прочитанного управляющим Костромской епархией на пленарном заседании научной конференции "Смутное время в контексте становления российской государственности и личность Ивана Сусанина: мифы и реальность" Кострома, 14 марта 2005 года
Иван Сусанин - фотография из архивов сайта
Посмотреть фото
| Родился: | 01.01.1913 (113) |
