Кроме того, что было сказано, люди непостоянны по своей природе; и легко убедить их в чем-то, но трудно удержать их в этом убеждении; и, следовательно, дела должны управляться таким образом, чтобы, к

Жилы войны не золото, а хорошие солдаты; Одно только золото не даст хороших солдат, но хорошие солдаты всегда добудут золото.

Иногда, когда идет бой, имело большое значение распространение слов, объявлявших вражеского капитана мертвым или побежденным другой частью армии. Много раз это давало победу тому, кто его использовал

Люди более готовы обидеть того, кто хочет быть любимым, чем того, кто хочет, чтобы его боялись.

....нельзя назвать изобретательностью убийство своих сограждан, предательство друзей, безверие, безжалостность, без религии; этими средствами можно приобрести власть, но не славу.

... это низко - искать защиты у других, а не полагаться на себя. Эффективна, надежна и долговечна только та защита, которая зависит от вас самих и вашей собственной доблести.

Можно заметить, что провинции среди превратностей, которым они подвержены, переходят от порядка к беспорядку, а затем снова возвращаются к состоянию порядка; ибо природа мирских дел не позволяет им п

Я говорю, что каждый государь должен желать, чтобы его считали милосердным, а не жестоким. Однако он должен позаботиться о том, чтобы не злоупотреблять этим милосердием.

Тем не менее он должен быть осторожен в своих убеждениях и поступках, не должен внушать страха по собственной воле и должен действовать сдержанно, благоразумно и гуманно, чтобы излишняя уверенность н

Швейцарцы хорошо вооружены и пользуются большой свободой.

Я считаю, что желательно, чтобы и любили, и боялись; но трудно добиться того и другого, и если одного из них не хватает, гораздо безопаснее, чтобы его боялись, чем любили.

Тем не менее, государь должен внушать себе страх таким образом, чтобы если он не снискал любви, то, во всяком случае, избежал ненависти; ибо страх и отсутствие ненависти вполне могут идти рука об рук

Когда они остаются в гарнизоне, солдат содержат страхом и наказанием; когда их затем ведут на войну с надеждой и наградой.

Как показали все те, кто рассуждал о гражданских учреждениях, и как всякая история полна примеров, тому, кто задумает основать республику и установить в ней законы, необходимо предполагать, что все л

Есть три вида мозга: один понимает сам себя, другой можно научить понимать, а третий не может ни понимать сам себя, ни научить понимать.

И если, правда, иногда вам нужно скрыть факт словами, то делайте это так, чтобы он не стал известен, а если и станет известен, то чтобы у вас была готовая и скорая защита.

Но в республиках сильнее жизненная сила, яростнее ненависть, острее жажда мести. Память о былой свободе не дает им покоя; так что безопаснее всего либо уничтожить их, либо пойти и жить в них.

Пока подавляющее большинство людей не лишено ни собственности, ни чести, они удовлетворены.

Взрывом в человеческой груди похвастаться нечем.

У государя не должно быть никакой другой цели или другой мысли… кроме войны, ее институтов и ее дисциплины; потому что это единственное искусство, приличествующее тому, кто командует.

Is it better to be loved or feared?

Отсюда возникает вопрос, лучше ли быть любимым, чем бояться, или лучше бояться, чем любить. Возможно, можно было бы ответить, что мы должны желать быть и тем, и другим, но поскольку любовь и страх вр

Долг человека чести — учить других тому добру, которое он сам не смог сделать из-за пагубности времени, чтобы это добро наконец могло быть сделано другим, более любимым на небесах.

Насилие должно быть применено раз и навсегда; тогда люди забудут, каков он на вкус, и поэтому будут меньше обижаться. Льготы должны предоставляться постепенно; и таким образом они будут вкуснее.

И здесь не надо, чтобы ненависть приобреталась столь же добрыми поступками, как и дурными; и поэтому, как я сказал выше, если государь хочет сохранить государство, он часто вынужден не быть добрым; п

Следовательно, государю вовсе необязательно иметь все перечисленные мною хорошие качества, но очень необходимо, чтобы они казались им обладающими. И я осмелюсь сказать еще и то, что иметь их и всегда

Я считаю большим благоразумием для людей воздерживаться от угроз и оскорбительных слов по отношению к кому-либо, ибо ни то, ни другое никоим образом не умаляет силы врага; но одно делает его более ос

Ибо следует заметить, что людей нужно либо ласкать, либо уничтожать; за малые обиды мстят, а за большие не могут; поэтому вред, который мы причиняем человеку, должен быть таким, чтобы нам не нужно бы

Мы должны различать тех, кто зависит от других, то есть между теми, кто для достижения своих целей может форсировать исход дела, и тех, кто должен использовать убеждение. Во втором случае они всегда