Природа ничего не делает напрасно, и в использовании средств для своих целей она не расточительна.

Чем больше мы соприкасаемся с животными и наблюдаем за их поведением, тем больше мы их любим, ибо видим, как велика их забота о детенышах.

Среди всех народов сквозь самый темный политеизм проблескают какие-то слабые искры монотеизма.

Люди не поймут... что, исполняя свои обязанности перед людьми, они тем самым исполняют заповеди Божии; что они, следовательно, всегда находятся в служении Богу, пока их действия нравственны, и что ина

В царстве целей все имеет либо цену, либо достоинство. Все, что имеет цену, может быть заменено чем-то другим в качестве эквивалента; с другой стороны, все, что выше цены и поэтому не имеет эквивалент

Закон и свобода без насилия (анархия) Закон и насилие без свободы (деспотизм) Насилие без свободы и закона (варварство) Насилие со свободой и законом (республика)

Моральная Телеология восполняет недостаток физической Телеологии и сначала устанавливает Теологию; потому что последняя, ​​если бы она не заимствовала из первой без наблюдения, а действова

Красота представляет неопределенное понятие Понимания, возвышенное - неопределенное понятие Разума.

Даже точная имитация человеком песни соловья вызывает у нас неудовольствие, когда мы обнаруживаем, что это мимика, а не соловей.

Наше знание проистекает из двух фундаментальных источников разума; первая - способность получать представления (восприимчивость к впечатлениям), вторая - способность познавать предмет через эти предст

Дело философии не в том, чтобы давать правила, а в том, чтобы анализировать частные суждения обыденного разума.

В то время как прекрасное ограничено, возвышенное безгранично, так что разум в присутствии возвышенного, пытаясь вообразить то, чего он не может, испытывает боль от неудачи и удовольствие от созерцани

Просветление - это выход человека из навязанного им самим невозраста. Невозраст - это неспособность использовать собственное понимание без чужого руководства. Этот невозраст навязан сам себе, если его

У людей естественное состояние есть не состояние мира, а состояние войны.

Человеческий разум по своей природе архитектоничен.

В высокой степени мы культурны благодаря искусству и науке. Мы цивилизованы - возможно, даже слишком для нашего же блага - во всех видах социальной грации и приличий. Но считать себя достигшими нравст

[Р] разум ... дан нам как практическая способность, то есть как способность, влияющая на волю.

Часто войну ведут только для того, чтобы показать доблесть; таким образом, самой войне приписывается внутреннее достоинство, и даже некоторые философы восхваляли ее как облагораживание человечества, з

Нет никакой добродетели в покаянии и посте, которые опустошают тело; они только фанатичны и монашески.

Мысли без содержания пусты, созерцания без понятий слепы... Разум ничего не может созерцать, чувства ничего не могут мыслить. Только через их союз может возникнуть знание.

***Три условия счастья*** Если у вас есть работа Если у вас есть кто-то, кого вы любите Если у вас есть надежда Тогда вы счастливы сейчас!

Все наши знания падают с границами опыта.

В невинности есть что-то прекрасное; но что плохо в нем, в свою очередь, так это то, что он не может очень хорошо защитить себя и легко соблазняется.

Две вещи наполняют ум все возрастающим удивлением и трепетом, чем чаще и сильнее притягивается к ним ум мысли: звездное небо надо мной и нравственный закон во мне... Нравственность не есть в собственн

Всем природным способностям существа суждено полностью развиться до своего естественного конца.

Бережливость - это забота и осмотрительность в расходовании своих средств. Это не добродетель и не требует ни умения, ни таланта.

Смерть догмы есть рождение морали.

Высокомерие есть как бы вымогательство со стороны ищущего чести для последователей, к которым, по его мнению, он имеет право относиться с презрением.

Желание поговорить с Богом абсурдно. Мы не можем говорить с тем, кого не можем понять, и мы не можем понять Бога; мы можем только верить в Него.