Те великие и славные дела, которые ослепляют наши глаза своим блеском, изображаются государственными деятелями как результат великой мудрости и превосходного замысла; тогда как, по правде говоря, они

Мы часто пользуемся ядовитой похвалой, которая как бы на отскоке выявляет недостатки в тех, кого хвалят, которые мы не осмеливаемся выявить никаким другим способом.

Мы сильно ошибаемся, если думаем, что мужчины всегда храбры из принципа доблести, а женщины целомудренны из принципа скромности.

Неверность должна погасить любовь, и мы не должны ревновать, когда на то есть причина. Только тот, кто не дает повода для ревности, достоин ее.

Самые умные и вежливые довольствуются тем, что только кажутся внимательными, в то время как мы видим в их уме и глазах, что в это самое время они отвлекаются от сказанного и желают вернуться к тому,

Принимая во внимание, как мало в нашей власти начало или прекращение любви, глупо и неразумно со стороны влюбленного или его любовницы жаловаться на непостоянство друг друга.

Любовь в оригинале одна и та же; но существует тысяча разных его копий.

Причина, по которой влюбленным никогда не бывает скучно вместе, заключается в том, что они всегда говорят о себе.

Умеренность представлена ??как добродетель, призванная сдерживать амбиции великих людей и утешать тех, кто находится в более низком положении, в их меньших заслугах и богатстве.

Сообразительность человека лучше употребить на то, чтобы переносить несчастья, постигшие его в настоящее время, чем на то, чтобы предвидеть те, которые могут постичь его в будущем.

Готовность верить в плохое о других, прежде чем мы должным образом это проверим, есть следствие лени и гордыни. Нам не терпится найти виновного и не хочется утруждать себя расследованием преступления

Бесстрашие — это сверхъестественная сила духа, возвышающая душу над бедами, волнениями и волнениями, к которым привыкла порождать перспектива великих опасностей. И благодаря этой внутренней силе геро

У нас недостаточно сил, чтобы следовать за своим разумом так далеко, как он нас уносит.

Мы чаще преувеличиваем хорошие качества других оценкой собственных чувств, чем их заслугами, и, хваля их, мы хотим привлечь их похвалу.

Критика иногда действительно похвала, а похвала иногда клевета.

Похвала — это более изощренный, скрытый и тонкий вид лести, который удовлетворяет и дающего, и получающего, хотя и совершенно разными путями. Один принимает это как награду за свои заслуги; другой да

Мы часто видим, как преступники, когда их ведут на казнь, проявляют решимость и презрение к смерти, что, по правде говоря, есть не что иное, как боязнь смотреть ей в лицо, так что эта притворная храб

То, что мы принимаем за высокомерие, очень часто является не чем иным, как хорошо замаскированным честолюбием, которое пренебрегает интересами только для того, чтобы преследовать большее.

Когда мы ищем примирения с нашими врагами, это обычно делается из желания улучшить свое собственное положение, из-за того, что мы измучены и утомлены состоянием войны, а также из страха перед каким-н

Есть разновидность любви, чья чрезмерность не позволяет любящему ревновать.

Люди часто делают добро только для того, чтобы дать себе возможность безнаказанно творить зло.

Ничто так не должно умерщвлять наше самодовольство, как мысль о том, что мы осуждаем в одно время то, что высоко одобряем и хвалим в другое.

Люди безутешны перед предательством своих друзей или обманом своих врагов; и тем не менее они часто очень довольны тем, что их обманывают и предают сами.

Молчание — лучшая защита для человека, который не доверяет себе.

Видимость доброты и заслуг часто получает большую награду от мира, чем сама доброта и заслуга.

Тот, кто воображает в себе такую ??самодостаточность, что может жить без всего мира, глубоко заблуждается; но тот, кто воображает себя настолько необходимым, что другие люди не могут жить без него, г

Страсти очень часто порождают другие, весьма противоположные их природе. Так алчность иногда порождает расточительность, а расточительность — скупость; Решимость человека очень часто является следств

Причудливость нашего собственного юмора в тысячу раз более непостоянна и необъяснима, чем то, что мы так виним в судьбе.

Не то зло, которое мы делаем, привлекает к нам столько преследований и ненависти, сколько наши хорошие качества.