Аффект лишь постольку бывает дурён или вреден, поскольку он препятствует душе в её способности мыслить.

Я не представляю себе, как можно изучать философию без того, чтоб не потревожить устоявшиеся религиозные нормы.

Что не может быть запрещено, то необходимо должно быть допущено, хотя бы от этого часто следовал и вред.

Черни более всего нравится только то, что ново и в чём она ещё не успела обмануться.

Чем меньше дают людям свободы суждения, тем более уклоняются от состояния наиболее естественного и, следовательно, тем насильнее господствуют.

Человек мнит себя наиболее свободным, между тем как он есть наибольший раб на земле.

Цель всего общества и государства состоит в спокойной и удобной жизни.

Форму всякого правления необходимо сохранять и она может быть изменена не без риска полного разрушения.

Философ должен не плакать, не смеяться, а понимать.

Толпа полагает, что она достаточно понимает какую-нибудь вещь, когда не удивляется ей.

Толпа в выражении похвалы или порицания не руководится разумом, но увлекается страстью.

Так как, стараясь направить разум по правильному пути, нам необходимо жить, то следует говорить и делать сообразно с пониманием толпы всё то, что не препятствует достижению нашей цели.

Так как склад ума у людей весьма разнообразен и один лучше успокаивается на одних, другой - на других мнениях, и что одного пробуждает к благоговению, то в другом вызывает смех, то поэтому каждому дол

Так как вера требует не столько истины, сколько повиновения, то истинно верующий не тот, кто показывает самые лучшие рассуждения, но тот, кто показывает самые лучшие дела справедливости и любви.

Существование меняется, но сущности остаются прежними.

Суеверие имеет своей основой невежество, а религия - мудрость.

Справедливость есть твёрдая и постоянная воля признавать за каждым его право.

Священным и божественным называется то, что назначено для упражнения в благочестии и религии; и предмет до тех пор будет священным, пока люди религиозно относятся к нему; если же они перестают быть бл

Свобода веры и убеждений, не нарушающая спокойствия в государстве и права верховной власти, не может быть отнята без большой опасности для мира и большого вреда для всего государства.

Природа человека такова, что именно благодаря влечению происходит сохранение его как вида.

Природа создаёт не нации, но индивидуумы, которые разделяются на нации только вследствие различия в языке, законах и усвоенных нравах.

Природа не предназначает для себя никаких целей, и все конечные причины составляют только человеческие вымыслы.

Правосудие есть твёрдость в воздаянии каждому того, что ему следует на основании гражданского права.

Почти все выдают свои измышления за слово Божие и стараются только о том, чтобы под предлогом религии принудить других думать за одно с ними.

Постоянство толпы заключается в упорстве.

Подобно тому, как некогда вера была открыта и записана сообразно с пониманием и мнениями пророков и народа того времени, так и теперь каждый обязан приспосабливать её к своим мнениям, чтобы таким обра

Повиноваться могут все, а приобретающих навык добродетели только под руководством разума встречается немного. И поэтому польза писания весьма великая.

Писание учит не философским вещам, но одному благочестию и всё содержащиеся в нём было приспособлено к пониманию и предвзятым мнениям толпы. Следовательно, кто желает приспосабливать его к философии,

Писание старается сделать толпу не учённою, но послушною.