Некто, однажды изменивший своим принципам, потом уже не сохранит чистоту своего отношения к жизни.

Человек, укравший для того, чтобы никогда больше не воровать, остается вором.

«Назвался груздем - полезай в кузов».

... научиться можно всему - невозможно только научиться мыслить независимо и достойно, невозможно научиться быть личностью.

Кому как кажется, кому как глянется, кому что чудится…

Фильм - больше, чем он есть на самом деле. (Если это, конечно, настоящий фильм.)

Может быть, имея в виду именно конкретность материального, к которой привязан образ, устремляющийся своими таинственными путями в запредельность духовного, - может быть, об этом думал Пушкин, говоря,

В стремлении к абсолюту - движущая тенденция развития человечества.

... шедевры амбивалентны и дают основания для самых разных толкований.

Достоевский в свое время замечательно точно говорил о том, что жизнь фантастичнее любого вымысла!

Чем точнее наблюдение, тем оно уникальнее.

Японские поэты умели в трех строчках наблюдения выразить свое отношение к действительности. Они не просто ее наблюдали, но несуетно и несуетливо искали ее вечный смысл.

Есть люди, неспособные лгать. Иные лгут вдохновенно и убедительно. Третьи не умеют, но не могут не лгать. И лгут бездарно и безнадежно.

Человек более или менее чуткий всегда отличит правду от вымысла, искренность от фальши, органичность от манерности в поведении.

Бросив даже мимолетный взгляд назад, на ту жизнь, которая остается за тобою, вспоминая даже не самые яркие минуты прошлого, все-таки всякий раз поражаешься уникальности тех событий, в которых ты прини

Действительно, может ли понятие поиска ассоциироваться, скажем, с такой величиной, как Лев Толстой: старик, видите ли, искал! Смешно! Хотя некоторые советские искусствоведы почти так и говорят, указыв

... когда Пикассо спросили о его «поиске», то он ответил остроумно и точно, явно раздраженный вопросом: «Я не ищу, я нахожу».

Но что значит эксперимент в искусстве? Попробовать и посмотреть, что получится? Но если не получилось, то и смотреть не на что: это частная проблема неудачника.

Понятие авангарда в искусстве лишено всякого смысла.

По своей душевной организации в нравственном смысле Кафка принадлежит прошлому. Поэтому он так и страдал, не способный соответствовать своему времени.

... искусство второй половины XX века утеряло тайну.

Искусство - не наука, чтобы позволять себе ставить эксперимент.

«Совершенства достигает лишь тот, кто отказывается от всяческих средств, ведущих к сознательной утрировке».

Можно ли представить себе живописца, не бывавшего в музеях или мастерских своих коллег, писателя, не читающего книг? Кинематографиста, не смотрящего фильмов?

Для человека, развитого в эстетическом и духовном смысле, не существует стереотипных, якобы «объективных» оценок.

... литература описывает мир при помощи языка, а кино языка не имеет. Оно непосредственно демонстрирует нам самое себя.

Будучи нравственным существом, человек наделен памятью, которая сеет в нем чувство неудовлетворенности. Она делает нас уязвимыми и способными к страданию.

Человек, лишенный памяти, оказывается в плену некоего иллюзорного существования - выпадая из времени, он не способен ухватить свою собственную связь с внешним миром, то есть он обречен на безумие.

Время и память растворены друг в друге - они как две стороны одной и той же медали.