Борьба за существование есть борьба «за» что-то; оно целенаправленно и только в таком бытии имеет смысл и способно привнести смысл в жизнь.

Как мы смеем предсказывать поведение человека? Мы можем предсказать движения машины, автомата; более того, мы даже пытаемся предсказать механизмы или «динамизмы» человеческой психики. Но человек больш

Нам нужно было перестать спрашивать о смысле жизни.

Я познакомился с теми мучениками, чье поведение в лагере, чьи страдания и смерть свидетельствовали о том, что нельзя терять последнюю внутреннюю свободу.

Эти задачи и, следовательно, смысл жизни различаются от человека к человеку и от момента к моменту. Таким образом, невозможно определить смысл жизни в общем виде.

Есть также цель в жизни, которая почти лишена ни созидания, ни наслаждения и допускает лишь одну возможность высоконравственного поведения: а именно, отношение человека к своему существованию, существ

Здесь кроется шанс для человека либо использовать, либо отказаться от возможностей достижения моральных ценностей, которые может предоставить ему трудная ситуация. И это решает, достоин он своих страд

Таким образом, я также являюсь свидетелем неожиданной степени, в которой человек способен бросить вызов даже самым худшим мыслимым условиям и выдержать их.

Человек не является чем-то одним среди других; вещи определяют друг друга, но человек в конечном счете самоопределяется. То, чем он становится - в пределах возможностей и окружения - он сделал из себя

Некоторые авторы утверждают, что значения и ценности представляют собой «не что иное, как защитные механизмы, реакционные образования и сублимации». Но что касается меня самого, то я не хотел бы жить

Мы не любим говорить о своем опыте. Для тех, кто был внутри, не нужны никакие объяснения, а остальные не поймут ни то, что мы чувствовали тогда, ни то, что мы чувствуем сейчас.

Здравая философия жизни, я думаю, может быть самым ценным активом для психиатра, когда он лечит пациента.

Неизлечимострадальному дается очень мало возможности гордиться своим страданием и считать его скорее облагораживающим, чем унижающим», так что «он не только несчастлив, но и стыдится быть несчастным.

Быть - это тоже вид бытия, и, может быть, самый верный вид.

Поиск человеком смысла является основной мотивацией в его жизни, а не «вторичной рационализацией» инстинктивных влечений. Этот смысл уникален и специфичен тем, что он должен и может быть осуществлен и

Обычно, правда, человек смотрит только на жнивье преходящести и упускает из виду полные житницы прошлого, в которых он раз и навсегда спас свои дела, свои радости, а также свои страдания. Ничего нельз

Где-то я услышал победное «Да» в ответ на мой вопрос о существовании конечной цели.

Венцом всех переживаний для человека, возвращающегося домой, является прекрасное чувство, что после всего, что он выстрадал, ему больше нечего бояться, кроме своего Бога.

Счастье должно наступить. Его нельзя преследовать

Следовательно, в принципе любой человек может, даже при таких обстоятельствах, решить, что с ним будет - умственно и духовно. Он может сохранить свое человеческое достоинство даже в концлагере.

... думать о себе как о тех, кого жизнь задает вопросы - ежедневно и ежечасно. Наш ответ должен состоять не в разговорах и размышлениях, а в правильном действии и правильном поведении.

От человека требуется не терпеть бессмысленность жизни, как учат некоторые экзистенциальные философы, а скорее терпеть свою неспособность постичь ее безусловную осмысленность в рациональных терминах.

Никто не может отнять у нас способность выбирать наше отношение к обстоятельствам, в которых мы оказываемся. Это последняя из человеческих свобод.

Верно, что мы можем рассматривать терапевта как техника только в том случае, если мы сначала рассматриваем пациента как своего рода машину.

Такая система ценностей может быть ответственна за тот факт, что бремя неизбежного несчастья увеличивается из-за недовольства тем, что вы несчастны.

Везде человек сталкивается с судьбой, с шансом чего-то добиться через собственное страдание.

Особенность человека в том, что он может жить, только глядя в будущее.

В конечном счете, мы не подчиняемся условиям, с которыми сталкиваемся; скорее, эти условия зависят от нашего решения ... мы должны решить, будем ли мы стоять лицом к лицу или сдадимся, позволим ли мы

Последняя свобода человека - это его свобода выбирать, как он будет реагировать в той или иной ситуации.