Определенная степень физической гармонии и комфорта необходима, но выше определенного уровня она становится помехой, а не помощью. Поэтому идеал создания неограниченного количества желаний и их удовл

Каждый верит в Бога, хотя и не знает этого. Ибо у каждого есть вера в себя, и это, умноженное до n-й степени, есть Бог. Сумма всего живого есть Бог. Мы можем не быть Богом, но мы от Бога, как капля в

Мои несовершенства и неудачи — такое же благословение от Бога, как и мои успехи и мои таланты, и я возлагаю их к Его ногам.

Мораль, которую можно с полным правом извлечь из величайшей трагедии бомбы, состоит в том, что она не будет уничтожена контрбомбой, как контрнасилием не может быть насилие.

Человек, находящийся под влиянием негативных эмоций, может иметь достаточно благие намерения, может быть правдивым на словах, но он никогда не найдет Истины.

Мой Сварадж должен сохранить в неприкосновенности гений нашей цивилизации.

Тот, кто применяет принуждение, виновен в преднамеренном насилии. Принуждение бесчеловечно.

Базовое образование связывает детей, будь то жителей городов или деревень, со всем, что есть лучшего и прочного в Индии.

Социализм, который может усвоить Индия, — это социализм прялки.

Те, кому не хватает бхакти (преданности), не имеют веры, не способны толковать священные писания.

Путь бхакти, кармы и любви, изложенный в Гите, не оставляет места презрению человека к человеку.

Цель жизни, несомненно, состоит в том, чтобы познать себя. Мы не сможем этого сделать, если не научимся отождествлять себя со всем, что живет. Сумма этой жизни есть Бог.

Индия имеет непрерывную традицию ненасилия с незапамятных времен.

Единственный способ, которым индуизм может обратить весь мир в защиту коров, — это дать наглядный урок защиты коров и всего, что это означает.

Единственный способ, с помощью которого мы с вами можем отучить ортодоксальных индусов от их фанатизма, — это терпеливые аргументы и правильное поведение.

Индия должна защищать свои основные отрасли промышленности, как мать защищает своих детей от всего мира, не враждебно относясь к нему.

Самореализация является целью Гиты, как и всех священных писаний.

Только полдюжины или двадцать городов Индии, работая вместе, не могут принести Свараджа.

Я не могу служить ни Богу, ни человечеству, если как индиец не служу Индии, а как индус не служу индийским мусульманам.

Кхаддар моей концепции заключается в том, что сукно ручной работы полностью заменяет фабрично-заводское сукно в Индии.

Любовь в смысле ахимсы имеет лишь ограниченное число сторонников в мире.

Я утверждаю, что знаю свои миллионы. Все часы дня я с ними. Они моя первая забота и Бог, которого можно найти в сердцах немых миллионов.

Приверженец ахимсы не может подписаться под утилитарной формулой (наибольшего блага наибольшего числа). Он будет стремиться к величайшему благу для всех и умрет в попытке реализовать этот идеал.

Ненасильственные сторонники сотрудничества могут добиться успеха только тогда, когда им удастся установить контроль над хулиганами Индии.

Вдовство, навязанное религией или обычаем, есть невыносимое ярмо, оскверняющее дом тайным пороком и унижающее религию.

Хаддар – это занятие, способное поглотить все время всех свободных мужчин и женщин и взрослых детей, если они имеют веру.

Не следует оставлять камня на камне, чтобы донести до членов семьи, что неприкасаемость – это грех и пятно на индуизме.

Мы всегда должны стремиться к союзу с той частью врага, которая знает, что правильно.

Я стремлюсь и молюсь о почетном мире между воюющими народами в кратчайшие сроки.