Те, кто гордятся своими заслугами и блистают ученостью, живут, ища опору вовне себя. Они не знают, что сердце само по себе сияет, словно драгоценная яшма. Тот, кто сохранил в себе первозданный свет се

Те, кто жаждут покоя уединения, созерцают "белые облака над далекими вершинами" и проникают в сокровенное. Те, кто увлечены блеском жизни, любят чарующие песни и соблазнительные танцы и забывают об

Того, кто требователен к себе, всякое дело излечивает как целебное снадобье. Того, кто ищет недостатки в других, всякая мысль ранит как острие копья. Первый открывает всем путь к добру. Они далеки дру

Только та вещь подлинна, которая соответствует своему естеству. Стоит попытаться хотя бы немного улучшить то, что нас восхищает, и все очарование погибнет.

Тому, кто взобрался высоко, будет больно падать. Поэтому опытность знатного человека не сравнится с невозмутимостью простолюдина.

Тому, кто смотрит на богатство и знатность как на плывущие облака, нет нужды скрываться в горных ущельях.

Удачливые люди не рассуждают о том, как быть спокойными и счастливыми. Даже видя во сне духов, они не теряют самообладания. Неудачники не замечают, как у них все валится из рук. Они даже в веселой шут

Просвещенные люди должны прятать свою мудрость, а они, наоборот, выставляют ее напоказ всему свету. Выходит, люди они просвещенные, а страдают скудоумием и тупостью. Как же им не оставаться в дураках?

Людям свойственно колебаться и менять свои решения. Мирские пути запутанны и опасны. Там, где нельзя пройти, нужно уметь отступить на шаг. Там, где можно пройти, пропусти вперед других.

​Человек, жаждущий прослыть бескорыстным, откажется от владения царством с тысячью колесницами, а скряга будет биться за один медяк. Эти двое далеки друг от друга, как звезды от земных глубин, н

​Талант благородного мужа - как яшма в скале и жемчужина в морской пучине: разглядеть его непросто.

​Вступив на гибельный путь, опасную тропу, нужно уметь повернуть назад.

Это тело всегда находит отдохновение в праздности. Кто может обременить нас почетом или позором, приобретениями или утратами? Это сердце всегда находит удовольствие в покое. Кто может смутить нас исти

Чтобы продвигаться по стезе добродетели и взращивать в себе правду, нужно быть бесстрастным, как дерево или камень.

Чтобы приносить пользу миру и водворять порядок в государстве, нужно быть безучастным, как плывущее облако и водная гладь.

Чинами и званиями не следует чересчур выделятся. Если ты будешь слишком выделяться своим положением, подвергнешь себя опасности.

Человек корыстный далеко относит от правды. Вред от него очевиден и поверхностен. Человек тщеславный прикрывается правдой. Вред от него неприметен и глубок.

Целомудренный человек всем приятен. Гуманный человек мудро уладит спор. Разумный человек не возгордится. Такие люди подобны меду, который в меру положен в пищу. Вот это и есть высшая добродетель.

Хранить целомудрие - вот великая добродетель. Но если чересчур заботиться о своей репутации, не сможешь помогать людям.

Уступчивость - превосходная черта характера. Но если не знать в ней меры, она превращается в угодничество и делает человека игрушкой в руках других и подхалимом.

Услышав удар колокола в ночной тишине, пробуждаешься от сна, в котором видишь сны. Созерцая отражение луны на глади вод, прозреваешь себя вне себя.

Услыхав о чьем-то дурном поступке, не спеши осуждать этого человека. Может статься, что он порядочный человек, который пал жертвой клеветы. Услыхав о чьем-то хорошем поступке, нельзя спешно искать дру

Тот, кто не питает слабости к красивым пейзажам, часто во хмелю слагает стихи.

Тот, кто постигнет исток всего сущего, несет в мир жизнь, а тот, кому он неведом, несет в мир смерть.

Тот, кто постиг в себе самого себя, может предоставить вещам быть тем, что они есть.

Тот, кто покоряется демонам, прежде пасует перед своим сердцем. Обуздай свое сердце, и все демоны твоей души рассеется.

Тот, кто искусен в чтении, вкушает радость познания, не отбрасывая "верши и силков". Тот, кто искусен в созерцании, прозревает тайны сердца и духа, не отворачиваясь от видимых образов.

Тот, кто возвратил Поднебесную Поднебесной, может пребывать вне мира, находясь в этом мире.

Тот, кто предан учению, должен отмести все внешнее и в круговороте бытия узреть изначальное. Только тогда он поймет, что в жизни есть нечто подлинное.