Хам - человек, несколько хвативший просвещения. Настолько, чтобы не бояться нарушить табу, но не настолько, чтобы своим умом и опытом дойти до нравственных мыслей.

Человек, загнанный в тупик и вынужденный выбирать одно зло против другого, склонен идеализировать свой выбор.

Чем ближе мы подходим к глубине бытия, тем менее возможно вычленить какой-то аспект действительности, проследить её логику и выстроить её как систему научных терминов.

Чем утопия "лучше", привлекательнее, тем страшней её следствия.

Есть люди, для которых религия - это ломбард, в котором хранятся семейные сокровища; для Достоевского - это вечный кризис веры и вечный поиск выхода из кризиса.

Провидение не творит заметных чудес, но поддерживает флюктуации, которые ему нужны. Незримая сила присоединяется к меньшинству, и оно приобретает силу.

Революции выманивают из трущоб внутренних варваров, городскую и сельскую чернь, обладающих всей жестокостью варваров внешних - без их племенных добродетелей.

Религии, объединившие когда-то множество племён и народов в христианский мир и в мир ислама, становятся препятствием на пути к единству. Их уверенность в собственном превосходстве возрождает племенную

Религия сможет успешно противиться безумию только в том случае, если она сама излечится от него. Нельзя лечить политических маньяков, оставаясь маньяками религиозными, не освободившись от идеи своей б

Свобода всегда несправедлива. А справедливость можно требовать от тюремного надзирателя, который разливает баланду.

Системы символов и обрядов - только дорожные знаки, указывающие душе её путь. Каждый человек может выбрать тот путь, который ему лучше подходит.

Слишком большая упорядоченность в мысли разрывает с жизнью.

Слово подводит вплотную к тайне, но тайна должна всплыть из несловесной глубины.

Счастливый человек незаметно, без усилия делится счастьем, издёрганный - своими больными нервами.

Тайна истории уходит в тайну личности.

Нет хрустальных сфер, за которыми живет Бог. Есть бесконечное пространство и время, и место Бога по ту сторону пространства и времени. Оттуда, из непостижимой точки вечности, он входит в наш мир. Есть

Нравственность лишь попутно работает как система общественных норм. В своей основе нравственность - это заповеди, необходимые лишь для того, чтобы человек в своём поведении не затаптывал те слои подсо

Опыт показывает, что путь исторического развития, берущий своё начало с осознания своего достоинства и свобод просвещённым меньшинством, приводит в конечном итоге к свободе для всех. Напротив, стихийн

Опыт революции показал, что абсолютная цель остаётся в воображении, а средства входят в жизнь.

Парадоксы - это попытки прорыва в глубину.по

Подполье выращивает крыс, способных сожрать кота. Но что потом делать с крысами.

Пошлость - плата за развитие, за открытие глубин, недоступных среднему человеку, за богатства духа, не влезающие в его голову.

Права человека - это прежде всего права личности, их осознавшей и за них борющейся.

Примитивные коллективы удивительно устойчивы, а цивилизации разваливались одна за другой... Всякий прогресс расшатывает старые интеграторы, и если их не обновлять, происходит то, что называют падением

Проблема почвы возникает только от беспочвенности. У дерева, пускающего корни в глубину, нет философии почвенничества.

Интеллигенция как особый слой образуется именно в обществе, утратившем народные ценности.

Истина - по ту сторону принципов. И один из подступов к ней - диалог, не как формы поиска истины, а как формы самой истины.

Итог цивилизации - переход от грубости к пошлости.

Каждое государство вырабатывает в себе форму правления согласно чертам своего национального характера и обстоятельствам своей истории. Для того чтобы совершить этот выбор, необходим личный исторически