Кто те люди, которыми вы хотите, чтобы вами восхищались? Не те ли это, которых вы имеете привычку называть сумасшедшими? Что тогда? Вы хотите, чтобы безумцы восхищались вами?

Поэтому тот, кто хочет быть свободным, пусть не хочет и не избегает того, что зависит от других. В противном случае он обязательно будет рабом.

Свободен тот, кто живет так, как хочет жить; кто не подлежит ни принуждению, ни помехе, ни силе; чье движение к действию не затруднено, чьи желания достигают своей цели, и кто не впадает в то, чего х

Превысьте должную меру, и самые восхитительные вещи станут наименее восхитительными.

Если ты помнишь, что Бог стоит рядом, чтобы увидеть и посетить все, что ты делаешь; будь то в теле или в душе, ты, конечно, не ошибешься ни в какой молитве или деле; и у тебя будет Бог, чтобы жить с

Разве ты не знаешь, что хороший человек не делает ничего для вида, но для того, чтобы сделать правильно?

Будь я соловьем, я бы играл роль соловья; Был ли я лебедем, частью лебедя.

Для разумного существа невыносимо только иррациональное, но терпимо разумное.

Каждая привычка и способность сохраняются и увеличиваются соответствующими действиями, как привычка ходить, ходьбой; бегом, бегом.

Нелегко принципу стать собственным человеком, если он каждый день не поддерживает его и не применяет его в своей жизни.

Так ты хочешь победить на Олимпийских играх, мой друг? И я тоже... Но сначала отметьте условия и последствия. Вам придется дисциплинировать себя; есть по правилам, избегать пирожных и сладостей; зани

Этому человеку причиняет боль не само происшествие, поскольку другой человек может вообще не чувствовать себя подавленным этой ситуацией. Что ранит этого человека, так это ответ, который он или она п

Мудрые понимают, что некоторые вещи находятся в их власти, а большинство — нет. Они рано учатся различать, что они могут и что не могут регулировать.

Возможность манит куда вернее, когда на человека обрушивается несчастье, чем когда этот человек находится на гребне волны успеха. Это обостряет ум человека, если этот человек позволит ему, позволяя е

Истина есть вещь бессмертная и вечная, и она дает нам красоту, которая не увядает во времени, и не отнимает свободы слова, проистекающей из справедливости; но оно дает нам познание того, что справедл

Когда человек сохраняет правильное отношение к жизни, он не гонится за внешним.

Свобода и рабство — одно имя добродетели, другое — порока, и то и другое — акты воли.

Если вы думаете, что контролируете то, что находится под контролем других, вы будете оплакивать. Вы будете возмущены и будете винить и богов, и людей.

Если вы не хотите быть склонным к гневу, не подпитывайте привычку; не давайте ему ничего, что могло бы привести к его увеличению.

Неразумно думать, что мы можем зарабатывать вознаграждения, не желая платить их истинную цену. Это всегда наш выбор, хотим ли мы платить цену за жизненные награды.

Не сбивайтесь с ног яркостью впечатления, но говорите: «Впечатление, подожди меня немного. Дай мне увидеть, что ты такое и что ты представляешь. Дай мне испытать тебя».

Внутренний покой начинается, когда мы перестаем говорить о вещах: «Я потерял это», а вместо этого говорим: «Это вернулось туда, откуда пришло». Почему тебя должно волновать, кто возвращает твои вещи

Никто из находящихся в состоянии страха, или печали, или напряжения не свободен, но всякий, кто освобождается от печали, или страха, или беспокойства, в то же время освобождается от рабства.

Мы не должны бояться ни бедности, ни изгнания, ни заточения; только самого страха мы должны бояться.

Было предопределено, чтобы были лето и зима, изобилие и недостаток, добродетель и порок, и все подобные противоположности для гармонии целого, и (Зевс) дал каждому из нас тело, имущество и товарищей.

Алчность, как и ревность, когда она укоренилась, никогда не покидает человека, но с его жизнью. Трусость — это страх того, что произойдет.

Вот начало философии: признание конфликтов между людьми, поиск их причины, осуждение простого мнения... и открытие стандарта суждения.

Если ваше сердце очень привязано к короне, сделайте и возложите одну из роз, потому что она будет выглядеть красивее.

Одним словом, ни смерть, ни изгнание, ни боль, ни что-либо в этом роде являются настоящей причиной нашего совершения или несовершения какого-либо действия, а наши внутренние мнения и принципы.