Рукопожатие в молитве — начало восстания против беспорядка мира.

То, что предлагается человеческому восприятию в любом конкретном откровении о Христе, — это сам живой Бог.

В догматике мы задаемся вопросом: что мы должны думать и говорить?

Вера никогда не тождественна благочестию, даже если бы оно было самым чистым и прекрасным.

Какие выражения мы употребляли — частью заимствованные, частью заново придуманные! прежде всего знаменитое «совершенно иное», обрушивающееся на нас «перпендикулярно сверху», не менее знаменитое «беск

Ровно посередине между экзегезой и практической теологией стоит догматика.

Дух свидетельствует. Экстаз и просветление, вдохновение и интуиция не нужны. Счастлив тот, кто достоин этого; но горе нам, если мы ждем таких переживаний; горе нам, если мы не осознаем, что эти вещи

Когда граница между Богом и человеком, последняя непреодолимая преграда и препятствие, не закрыта, открывается преграда между нормальным и извращенным.

Существует мнение, что полная беспристрастность является наиболее подходящей и даже нормальной склонностью к истинной экзегезе, поскольку гарантирует полное отсутствие предубеждений. На короткое врем

That the zeal for God's honor is also a dangerous passion, that the Christian must bring with him the courage to swim against the tide instead of with it... accept a good deal of loneliness, will per

Музыка Моцарта — это приглашение слушателю немного отвлечься от чувства собственной субъективности.

Бог слушает Баха, а ангелы слушают Моцарта.

Человек, конечно, может продолжать лгать (и делает это), но он не может сделать истину ложью.

Я должен был показать, что в Библии речь идет о встрече между Богом и человеком. Я думал только об обособленности Бога. Что я должен был узнать после этого, так это единение человека и Бога — союз дв

Иисус любит меня, это я знаю, потому что Библия говорит мне так?

Христианская Церковь существует не на небе, а на земле и во времени.

Несомненно то, что мы не имеем богословского права ставить какие-либо ограничения любящей доброте Бога, явившейся в Иисусе Христе. Наш богословский долг состоит в том, чтобы увидеть и понять его как

Одна капля вечности весит больше, чем огромный океан конечных вещей.

Богослов, который трудится без радости, вовсе не богослов. Угрюмые лица, угрюмые мысли и скучная речь недопустимы в этой области.

Евангелие не является истиной среди других истин. Скорее, оно ставит знак вопроса против всех истин.

В Иисусе Бог желает быть истинным Богом не только в высоте, но и в глубине - в глубине человеческой тварности, греховности и смертности.

Благодать создает освобожденный смех. Милость Божья... прекрасна, она излучает радость и пробуждает чувство юмора.

Обществом теперь действительно правит его собственный логос; вернее, целым пантеоном собственных ипостасей и сил... мы начинаем подозревать, что идолы напрасны, но их бесовское влияние на нашу жизнь

Человек, конечно, может продолжать лгать... но он не может превратить правду в ложь. Он, конечно, может бунтовать... но он не может совершить ничего, что отменяло бы выбор Божий.

Вера — это не искусство. Вера — это не достижение. Вера — это не доброе дело, которым некоторые могут хвастаться, а другие, пожимая плечами, могут извиниться за то, что не способны на это. Решающим п

То, что произошло в этот день (Пасхи), стало, было и осталось центром, вокруг которого движется все остальное. Ибо всему свое время, но любовь Божия, действовавшая и выразившаяся в воскресении Иисуса

Возьмите свою Библию и возьмите свою газету и прочитайте и то, и другое. Но интерпретируйте газеты из вашей Библии.

Теперь мы предполагаем, что имеем здесь центр и цель всех Божьих дел и, следовательно, скрытое начало всех их. Мы также предполагаем, что выдающееся место, занимаемое этим божественным делом, имеет н

Прислушавшись к вашей музыкальной диалектике, можно быть молодым и стареть, работать и отдыхать, быть довольным и грустным: короче говоря, можно жить.