Леонардо Ди Каприо жестко высмеяли за романы с молодыми женщинами
12.01.2026 21:33:31
История Григория Отрепьева (Лжедмитрия I) — самого загадочного самозванца в русской истории. Беглый монах стал царем, правил 11 месяцев и был убит в результате заговора. Подробности авантюры, которая потрясла Россию в 1605-1606 годах и положила начало Смутному времени.
Четыре часа утра. 17 мая 1606 года. Набатный колокол Московского Кремля разрывает предрассветную тишину. Царь Дмитрий Иванович, сын Ивана Грозного, вскакивает с постели. За окном — гул толпы, лязг оружия. «Вероятно, горит Москва», — предполагает кто-то из слуг. Но царь видит в окне не пламя пожара, а лес копий и блеск обнаженных мечей.
Человек, которого Москва признала законным государем всего одиннадцать месяцев назад, понимает — его час пробил. Через несколько минут пуля Григория Валуева настигнет его. Тело выбросят на Красную площадь, три дня будут глумиться над ним, затем сожгут и выстрелят прахом из пушки в сторону Польши — туда, откуда пришел самозванец.
Самозванец? Или все-таки законный царь? Спустя четыре столетия историки продолжают спорить: кем был человек, вошедший в историю как Лжедмитрий I?
По официальной версии, распространенной правительством Бориса Годунова, самозванцем был Григорий Отрепьев — сын галичского дворянина Богдана Отрепьева из обедневшего рода Нелидовых. Родился мальчик, предположительно, около 1581 года — на год-два старше настоящего царевича Дмитрия.
В миру его звали Юрий. Он служил в Москве у бояр Романовых, проявил незаурядные способности и был пострижен в монахи под именем Григория. В 1600 году он становится дьяком Чудова монастыря, а затем — келейником самого патриарха Иова. Казалось, у молодого монаха блестящее будущее в церковной иерархии.
Но Григорий начинает хвалиться. Слишком громко, слишком дерзко. Он говорит, что когда-нибудь станет московским патриархом. Ростовский митрополит Иона доносит царю Борису о дерзком монахе. Годунов приказывает отправить Григория в отдаленный Кириллов монастырь. Дьяк Смирной-Васильев получает поручение, но по просьбе другого дьяка откладывает исполнение, а затем... забывает.
Забывает? Или кто-то могущественный прикрывает монаха?
Григорий, предупрежденный неизвестным покровителем, бежит. Сначала в родной Галич, затем в Муром, в Борисоглебский монастырь. В 1602 году, прогуливаясь по Китай-городу, он встречает монаха Варлаама Яцкого. Они договариваются вместе отправиться на богомолье через Киев в Иерусалим. К ним присоединяется третий чернец — Мисаил Повадин.
Но до Иерусалима Григорий не доберется. Где-то в районе городка Брачина, в Речи Посполитой, произойдет метаморфоза: бродячий монах превратится в «чудесно спасшегося царевича Дмитрия Ивановича».
15 мая 1591 года в Угличе погиб восьмилетний царевич Дмитрий — младший сын Ивана Грозного. Официальная следственная комиссия во главе с Василием Шуйским установила: несчастный случай. Мальчик, играя в «тычку» (бросая нож в землю), в момент эпилептического припадка проколол себе горло.
Но народ не верил. Слишком удобной была эта смерть для Бориса Годунова, фактического правителя при слабоумном царе Федоре Иоанновиче. Слухи о том, что царевич чудом спасся, гуляли по Руси задолго до появления Григория Отрепьева.
Кто-то — историки до сих пор спорят, кто именно — решил использовать эти слухи. Появилась ли идея самозванства у самого Григория? Или его подослали недовольные правлением Годунова бояре? Сам «Дмитрий», будучи в Польше, однажды оговорился, что ему помог бежать дьяк Василий Щелкалов — тот самый, кто позже подвергся гонениям царя Бориса.
В имении польского магната Адама Вишневецкого, который состоял в дальнем родстве с Иваном Грозным, беглый монах впервые представляется «спасшимся царевичем». Признание со стороны Вишневецкого, известного защитника православия, имеет для авантюры неоценимое значение.
Григорий (или уже Дмитрий?) влюбляется в дочь польского воеводы Марину Мнишек. Ради нее и престола он раздает обещания направо и налево. Польше — Смоленск и Северские земли. Семье Мнишек — Псков и Новгород, плюс миллион злотых. Папе Римскому — обещает ввести на Руси католичество. Король Сигизмунд III колеблется, но в марте 1604 года обещает поддержку.
Осенью того же года «царевич Дмитрий» во главе жалкого трехтысячного отряда польских наемников пересекает границу Московского царства. Авантюра кажется безумной. Но...
Юг России бурлит. Крестьяне и казаки измучены правлением Годунова, неурожаями, голодом. В «настоящем царе» они видят избавителя. Города сдаются без боя. Воеводы являются к самозванцу связанными — их приводят посадские люди и казаки.
21 января 1605 года царские воеводы разбивают войско Лжедмитрия под селом Добрыничи. Кажется, все кончено. Но самозванец укрепляется в Путивле, и к нему стекаются новые ратники.
13 апреля 1605 года умирает Борис Годунов. Всего 53 года. Слухи говорят об отравлении, хотя доказательств нет. На престол восходит его шестнадцатилетний сын Федор — умный, образованный, но не имеющий авторитета.
7 мая царское войско во главе с воеводой Петром Басмановым переходит на сторону Лжедмитрия. В Москве вспыхивает восстание. Толпа врывается в Кремль. Царь Федор и его мать Мария Годунова задушены. Юную красавицу Ксению Годунову, дочь царя, насильно отправляют в монастырь.
1 июня 1605 года гонцы Лжедмитрия объявляют в Москве: царь Дмитрий Иванович жив и идет освобождать столицу от узурпаторов.
20 июня 1605 года «царевич Дмитрий» въезжает в Москву под приветственные крики толпы. Стрельцы плачут от радости — их оклады удвоены. Холопы и крестьяне ликуют — новый царь обещает облегчить их участь.
30 июля проходит торжественное венчание на царство. Патриарх Иов смещен — его место занимает греческий архиепископ Игнатий, лояльный новому государю.
Для доказательства подлинности инокиня Марфа, мать настоящего царевича, вызвана в Москву. 17 июля у села Тайнинское происходит «узнавание». Марфа объявляет: это ее сын. Историки спорят: верила ли она сама или ее заставили? Позже, после свержения самозванца, она быстро откажется от своих слов.
Новый царь поражает Москву. Он не следует русским обычаям, не посещает регулярно церковь, говорит по-польски, танцует на европейский манер, виртуозно ездит верхом и фехтует. Он не спит после обеда, как полагается московскому государю, а работает — изучает документы, принимает посольства, занимается государственными делами.
Он проводит реформы. Боярская дума преобразована в Сенат. Введены новые чины по польскому образцу. Удвоено жалование служилым людям. Отменены некоторые налоги. Возвращены из ссылки опальные бояре, пострадавшие при Годунове, — среди них Федор Никитич Романов, будущий патриарх Филарет и отец первого царя династии Романовых.
Но каждое его действие множит число врагов. Бояре раздражены: царь слишком самостоятелен, не желает быть марионеткой. Духовенство возмущено: государь чересчур благосклонен к католикам. Крестьяне разочарованы: обещанной воли нет. Москвичи шепчутся: царь — самозванец.
Василий Шуйский, тот самый, кто расследовал гибель царевича Дмитрия, теперь утверждает, что на троне сидит расстрига Гришка Отрепьев. Заговор раскрыт. Шуйского приговаривают к смерти, но в последний момент царь милует — заменяет казнь ссылкой. Роковая ошибка.
8 мая 1606 года в Москве гуляет царская свадьба. Марина Мнишек, красавица-полячка, становится русской царицей. Она не принимает православие — и это шокирует Москву. Вместе с ней в столицу въезжает огромная польская свита — больше двух тысяч человек. Они ведут себя вызывающе, пьянствуют, хватают русских девушек.
Москва кипит. Василий Шуйский, вернувшийся из ссылки, плетет новый заговор. 24 мая он собирает верных людей, составляет план: отметить дома поляков, в субботу поднять народ якобы «в защиту царя от ляхов», а самим проникнуть в Кремль и убить самозванца.
25 мая Лжедмитрию доносят о заговоре. Он отмахивается — свадебные торжества в разгаре. Фатальная беспечность.
Ранним утром 17 мая раздается набат. Заговорщики кричат: «Ляхи хотят убить царя!» Возбужденная толпа кидается на поляков — громит, грабит, убивает. Погибнут 524 человека. Под этот шум Шуйский с мечом в одной руке и крестом в другой врывается в Кремль.
Царь пытается бежать, выпрыгивает из окна, ломает ногу. Стрельцы готовы защищать государя — он был добр к ним. Но заговорщики угрожают разорить стрелецкую слободу. Стрельцы в ужасе отступают.
Марфу Нагую приводят к раненому человеку. «Твой ли это сын?» Несчастная женщина, окруженная заговорщиками с окровавленным оружием, шепчет: «Не мой».
Григорий Валуев выхватывает пистолет. «Что толковать с еретиком: вот я благословляю польского свистуна!» — кричит он и стреляет в упор.
Тело убитого царя выставляют на Лобное место. Три дня москвичи глумятся над ним — мажут дегтем, посыпают песком, «всякой мерзостью». Потом сжигают, смешивают прах с порохом и стреляют из пушки на запад — туда, откуда пришел самозванец.
Но многие плачут. Народ, особенно в провинции, не верит, что царь был самозванцем. Лицо убитого было закрыто маской — а значит, говорят, это был не он. Царь Дмитрий снова спасся!
Эта вера породит Лжедмитрия II, Лжедмитрия III и целую плеяду самозванцев. Россия погрузится в Смутное время — полтора десятилетия гражданской войны, иностранной интервенции, голода и разрухи.
Василий Шуйский станет новым царем. Но и его правление продлится недолго — всего четыре года. Смута закончится лишь в 1613 году, когда на престол взойдет первый Романов — Михаил Федорович.
А Григорий Валуев, убивший «царя Дмитрия», получит чин думного дворянина — третий по значимости после бояр и окольничих. Его выстрел открыл новую эпоху русской истории.
Кем же был человек, одиннадцать месяцев носивший царскую корону? Григорием Отрепьевым, беглым монахом? Польским шляхтичом, подготовленным иезуитами? Незаконным сыном Ивана Грозного? Или — невероятно, но кто знает — чудом спасшимся царевичем Дмитрием?
Современники сомневались. Отрепьев был хорошо известен в Москве — знаком с патриархом, со многими боярами. Рискнул бы он явиться перед ними в чужой личине? А ведь никто не узнал в «царе Дмитрии» бывшего келейника.
Крупнейший историк Смутного времени Сергей Платонов писал с грустью: «Нельзя считать, что самозванец был Отрепьев, но нельзя также утверждать, что Отрепьев им не мог быть: истина от нас пока скрыта».
Пока скрыта. Спустя четыре века.
Но одно несомненно: этот человек — кем бы он ни был — обладал невероятной смелостью, умом и актерским талантом. С горсткой наемников он покорил огромное царство. Он так убедительно играл роль, что в него поверили даже те, кто видел настоящего царевича.
А может, и не играл вовсе?
С 1605 по 1862 год имя «Григория Отрепьева» ежегодно читалось в перечне анафематствуемых в Неделю православия. Почти два с половиной столетия церковь проклинала человека, который, возможно, был законным царем.
История не сохранила для нас истины. Она оставила лишь один из самых захватывающих детективов русского прошлого — детектив без разгадки.
Лжедмитрий I (Григорий Отрепьев) - фотография из архивов сайта
Посмотреть фото
| Умер: | 27.05.1606 |
| Место: | Москва (RU) |
| Фотографии | 3 |
