Иван Грозный, первый русский царь
Иван Грозный, первый русский царь
Автор: Виктор Мясников [07.07.2026]

Царь, которому не нашлось места на памятнике

В 1861 году в Новгороде торжественно открыли монумент «Тысячелетие России» — гигантскую бронзовую композицию, призванную увековечить самых значимых деятелей отечественной истории. Скульпторы разместили на постаменте десятки фигур: князей, полководцев, просветителей, писателей. Царю, который правил дольше любого другого правителя за всю историю страны — 50 лет и 105 дней, — присоединил к государству территории, увеличившие его почти вдвое, и лично организовал книгопечатание в Москве, места на памятнике не нашлось. Спустя полтора века после смерти фигура Ивана Грозного оставалась настолько неудобной, что её попросту вычеркнули из официальной галереи национальной славы. Это симптоматичный эпизод: ни один правитель русской истории не породил столь долгого и ожесточённого спора о собственной оценке.

Сирота на троне

Иван Васильевич родился 25 августа 1530 года в подмосковном селе Коломенском, в семье великого князя московского Василия III и литовской княжны Елены Глинской. Отец умер, когда мальчику было всего три года, и формально трёхлетний ребёнок стал главой государства — редчайший в истории московского княжества случай, когда верховная власть номинально принадлежала малолетнему наследнику, а фактически сосредоточилась в руках женщины, его матери.

Когда Ивану было восемь лет, скончалась и мать. Дальнейшее детство будущего царя прошло в обстановке, которую сложно назвать иначе, чем токсичной: власть попеременно захватывали кланы Шуйских, Бельских, Глинских — знатные боярские роды, использовавшие малолетство государя для собственного обогащения и сведения счётов друг с другом. Мальчик рос свидетелем интриг, переворотов и казней собственных приближённых — в частности, в период 1538–1543 годов Шуйские фактически управляли страной, и за это время был изгнан и убит троюродный брат Ивана, боярин Иван Бельский.

Первую самостоятельную демонстрацию власти будущий царь совершил ещё в отрочестве: в декабре 1543 года он обвинил боярина Андрея Шуйского в измене и велел затравить его собаками. Через несколько дней по воле подростка наместником был назначен Фёдор Воронцов, к которому Иван с детских лет питал особую симпатию, — эпизод, показывающий, насколько рано будущий государь усвоил язык страха и насилия как инструмент удержания власти.

При этом Иван получил превосходное по меркам эпохи образование: обладал феноменальной памятью, глубоко изучил историю Руси и европейских государств, много читал, играл в шахматы и проявил впоследствии незаурядный писательский и полемический талант. Современники отмечали в нём сочетание острого ума и блестящего красноречия с бурным, вспыльчивым и нервным темпераментом — человек крайностей задолго до того, как получил прозвище, вошедшее в историю.

Венчание на царство и реформы Избранной рады

В январе 1547 года в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание Ивана IV на царство — событие, сделавшее его первым правителем, официально принявшим царский титул, что качественно изменило позицию Москвы в дипломатических отношениях с Западной Европой.

Первый период самостоятельного правления, продлившийся примерно до 1560 года, вошёл в историю как время реформ так называемой Избранной рады — узкого круга приближённых советников царя. В 1550 году был принят новый Судебник, заменивший устаревший кодекс 1497 года. В 1551 году состоялся Стоглавый собор, на котором молодой царь заставил церковь ответить на 37 острых вопросов, обличавших беспорядки в монастырском управлении, а сама церковь приняла компромиссный свод решений, регулировавший церковные дела.

Внешнеполитические успехи этого периода оказались впечатляющими: в 1552 году после похода, лично возглавленного царём, было взято Казанское ханство, в 1556 году присоединено Астраханское. В общей сложности за годы правления Ивана IV территория государства выросла почти вдвое — с 2,8 до 5,4 миллиона квадратных километров, — а к концу его царствования Россия по размеру превзошла всю остальную Европу. В 1553 году у берегов Белого моря высадилась экспедиция английского мореплавателя Ричарда Ченслера — случайность, обернувшаяся установлением прямых торговых отношений с Англией в обход традиционных европейских посредников.

Первый брак царя — с Анастасией Романовной Захарьиной-Юрьевой, заключённый в 1547 году, — современники и историки единодушно называют самым счастливым периодом его личной жизни: за тринадцать лет совместной жизни у пары родилось несколько детей, а само это время совпало с наиболее успешной и уравновешенной фазой правления.

Ливонская война, смерть жены и рождение опричнины

Перелом наступил в конце 1550-х годов. В 1558 году царь начал Ливонскую войну за выход к Балтийскому морю — конфликт, продлившийся почти четверть века и завершившийся для России тяжёлым поражением. К 1560 году армия Ливонского ордена была разгромлена, но уже в середине 1560-х страна начала терпеть серьёзные неудачи от объединённых сил Литвы, Польши и Швеции.

Смерть царицы Анастасии в августе 1560 года стала рубежом, после которого внутренние реформы фактически свернулись. Избранная рада была упразднена, её ключевые деятели попали в опалу, и началось полностью самостоятельное, ничем не ограниченное правление царя. Не найдя виновных во внешних поражениях среди себя, Иван IV начал искать их среди боярской знати: пошли опалы и казни, а в 1565 году царь объявил о введении в стране опричнины.

Этот институт — разделение государства на земщину и особый опричный удел с собственным войском, подчинявшимся лично царю, — обернулся периодом чрезвычайных репрессий, массовых конфискаций боярских земель и разорения значительной части страны. По разным подсчётам историков, за годы опричного террора было казнено от четырёх до десяти тысяч человек — цифра ужасающая для государства с населением около 6,5 миллиона, но, как отмечают некоторые исследователи, сопоставимая по масштабу жестокости с деяниями современных Ивану IV европейских монархов — английского Генриха VIII или французского Карла IX, при котором произошла Варфоломеевская ночь. Среди жертв опричнины оказался и московский митрополит Филипп, задушенный по приказу царя в 1569 году, — эпизод, ставший символом столкновения светской и духовной власти в русской истории.

Семь браков, раскаяние и трагедия наследника

Личная жизнь царя после смерти Анастасии складывалась тревожно и хаотично: формально церковь признавала законными лишь первые четыре брака, хотя всего у Ивана IV было семь жён. Третья супруга, Марфа Собакина, тяжело заболела ещё будучи невестой и умерла спустя две недели после венчания, так и не успев стать полноценной царицей, — для установления этого факта пришлось созывать особую церковную комиссию.

К концу 1570-х годов в характере царя обозначился заметный перелом: с 1578 года он прекратил казни, а в завещании 1579 года каялся в содеянном. По христианскому обычаю Иван IV распорядился составить особые синодики — поминальные списки казнённых им бояр и дворян, — и разослал их по монастырям для поминовения душ убитых. Сам факт составления таких списков историки называют красноречивым свидетельством искреннего покаяния: как человек глубоко верующий, царь заботился о точности данных для церковного поминовения.

Трагическая развязка личной драмы произошла в ноябре 1582 года: во время одного из приступов ярости царь случайно нанёс смертельный удар своему старшему сыну и наследнику, Ивану Ивановичу, попав тому посохом с железным наконечником в висок. Смерть наследника повергла отца в отчаяние — тем более что второй сын, Фёдор, по общему мнению современников, был неспособен к самостоятельному управлению государством.

Последние шесть лет жизни царь тяжело страдал от остеофитов — солевых отложений на позвоночнике, делавших движение мучительным. Иван IV Васильевич скончался 18 (28) марта 1584 года в Москве.

Наследие и влияние

Образ Ивана Грозного как жестокого тирана, прочно закрепившийся в массовом сознании, во многом сформирован трудами историка Николая Карамзина в начале XIX века; последующие крупнейшие исследователи — Сергей Соловьёв, Василий Ключевский, Сергей Платонов — при разных акцентах были единодушны в моральном осуждении опричного террора и его долгосрочных последствий. Платонов и вовсе считал опричнину одной из главных причин Смутного времени начала XVII века — фактически первой гражданской войны в русской истории.

Ирония истории заключается в том, что деспотическая модель власти, которую царь выстраивал десятилетиями, не пережила его самого: спустя всего четырнадцать лет после смерти Ивана Грозного в России возникла выборная монархия — форма правления, которую он презирал больше всего, а ещё через восемь лет новый царь Василий Шуйский принёс крестоцеловальную клятву своим подданным, то есть фактически ограничил собственную власть перед лицом травмы, пережитой страной при его предшественнике.

При этом наследие Ивана IV нельзя свести исключительно к террору. Он способствовал организации книгопечатания в Москве, строительству собора Василия Блаженного на Красной площади, оставил после себя значительное литературное и эпистолярное наследие, включая знаменитую переписку с князем Андреем Курбским — один из первых в русской истории образцов острой публицистической полемики. Территориальный рост, достигнутый при нём, определил геополитические контуры России на столетия вперёд, а покорение Казанского, Астраханского и части Сибирского ханства открыло путь к дальнейшей экспансии государства на восток.

Культурный образ царя пережил его на века: картина Ильи Репина «Иван Грозный убивает своего сына», фильм Сергея Эйзенштейна, десятки литературных и кинематографических интерпретаций закрепили за ним статус одной из самых узнаваемых и одновременно самых противоречивых фигур национальной истории. Споры о нём не утихают и в новейшее время: установка памятников Ивану Грозному в российских городах уже в XXI веке неизменно вызывает общественные дискуссии — прямое продолжение того самого спора, из-за которого его фигуре не нашлось места на памятнике 1861 года.


Tags: #ИванГрозный #ИванIVВасильевич #первыйрусскийцарь #опричнина #Избраннаярада #Ливонскаявойна #взятиеКазани #Стоглавыйсобор #историяРоссии #русскиецари

Дополнительные фотографии

Иван Грозный, первый русский царь

Иван Грозный, первый русский царь

Поделиться

Иван Грозный

Иван Грозный

Великий князь <всея Руси>, первый русский царь

Родился: 25.08.1530 (53)
Место: с. Коломенское под Москвой ()
Умер: 18.03.1584
Место: Москва ()

Последние новости

Люди Дня

Последние комментарии

  • 10.07.2026 19:21 Никите Никита, нет, мы не иноагенты) Просто данные взяты ... [ Деревенский мальчик, который обманул весь мир ]
  • 10.07.2026 19:18 Анатолий Да, он представляется Анатолием, но зовут его Влад... [ Деревенский мальчик, который обманул весь мир ]
  • 07.07.2026 03:03 Заголовок Сайт русский а всё в фунтах и долларах. Вы иноаген... [ Деревенский мальчик, который обманул весь мир ]
  • 06.07.2026 17:08 Поздравляю победителя международного конкурса От имени коллег поздравляю А.В. Чернышева, доктора... [ Андрей Чернышев, Биография ]
  • 04.07.2026 16:38 Лучший Актёр Александр Лучинин на мой взгляд замечательный Актё... [ Александр Лучинин, Биография ]
  • 03.06.2026 12:22 Поздравление с получением Благодарственного письма Поздравляю А.В. Чернышева, доктора экономических н... [ Андрей Чернышев, Биография ]
  • 28.05.2026 07:09 News Безсонов это животное Баклан,... [ Даниил Безсонов. Биография ]
  • 23.05.2026 01:05 Это мой дед Это мой дед Яков Васильевич Борисов... [ Яков Борисов, Биография ]
  • 22.05.2026 21:37 Я хачу помочь этому несчастному человечку Джону Хадсону ,знаю ,как эта проказа ,а это проказа, не надо прятать болезн... [ РДБЭ: Мальчик-бабочка ]
  • 22.05.2026 20:18 привет Джон Здравия тебе Джон Хастен .Я знаю твой недуг ,давно... [ РДБЭ: Мальчик-бабочка ]

Комментарии

Antipossevino01.11.2014 в 11:54
И правду пора узнать - об Иване Грозном тоже...
Интересная статья, спасибо. Как совершенно верно выразился независимый историк Мурад Аджи об Иване Грозном: его сделали монстром (романовы-иезуиты в своем курсе истории) чтобы пугать им мусульман. Нелишне добавить к этому - и Земляков остальных вероисповеданий тоже, включая русских, романовы и их последы-западники неустанно пугали и продолжают пугать злодеем-параноиком Иваном Грозным. Ну а Россия, согласно логике их единственно верного прозападного учения, получается, детище оного монстра, а русские и прочие Земляки - чудом выжившие потомки перепуганных террором царя-злодея холопов без генофонда. Ибо Иван Грозный еще, согласно тезисам той же прозападной науки истории, еще и генофонд русского народа уничтожил (надо полагать, не говоря уж об остальных народах-Земляках). Увы, эти постулаты крестоносцев-иезуитов, сочинявших нам научну историю, нашли свое отражение и в нынешней офиц. истории. Посему, стоит сказать здесь, что множество нелепых утверждений официальной Казанской истории (сочиненной романовскими идеологами-пропагандистами именно как “стандарт по русско-татарским отношениям в истории с 13-го по 16 века”), торчат как шила из мешка и портят им весь хитросплетенный кровавый сюжет. Например, одно государство (русское) воюющее уже пару сотен лет с другим (татарским), строит в глубоком тылу противника (прямо возле его столицы!) крепость - базу для завоевания. А эти татары, будучи злейшими врагами русских, преспокойно наблюдают сие строительство - понятно, что не в глуши строилась та крепость. Ну, там еще много смешных нелепостей. И множество фактов из историографии, скрываемых от нас доныне, в корне противоречат как сей казанской истории так и вообще курсу истории Романовых «о вековечной вражде” татар в отношении русских и прочих народов-Земляков. А источники, сведения из коих приводятся в подтверждение сей исконной вражды, были переписаны (верней, написаны-изготовлены) именно с середины 17-го века и позднее, не ранее. А подлинников не сохранилось - объясняют нам офиц.историки. Надо сказать, много мифов курса офиц.истории, доставшегося нам от романовых-западников, уже развеяно, и выяснено, для чего и кто их сочиняли. Так и с Казанской историей: как совершенно верно заметил независимый историк-тюрколог Мурад Аджи, “Иван Грозный не брал Казань - спокойно, спокойно, это так, - он был для этого слишком слаб и беспомощен, более того, у него не было войска!”. Это высказывание Мурада Аджи полностью обосновано в книгах другого независимого историка, Г. Еникеева: “По следам черной легенды” и “Великая Орда: друзья, враги и наследники”, а также в книге Наследие татар. Или вот о подданстве “татар, завоеванных русскими в 16 веке”: по свидетельству английского посла Д. Флетчера, московские правители платят татарским дивей-мурзам ежегодную дань, за что они участвуют и на договорных условиях в войнах Московии на Западе, а татары считают своими и те земли, которые лежат западнее их страны, включая Москву – у англичанина речь идет о конце 16-го – начале 17-го веков, и именно о татарах Московии, Поволжья и Урала. А до того еще тот же Иван Грозный повелевал своим подчиненным (рязанским, суздальским и др.) князьям платить выход (дань) в татарские просторы, как наш предок Иван III завещал - об этом свидетельствуют дошедшие до нас документы московского государства (см. подробнее в книгах Великая Орда: друзья, враги и наследники: Московско-татарская коалиция, XIV-XVI вв.) и Наследие татар (автор книг историк-гумилевец Г.Р. Еникеев). Так что западники лишились, наряду с черной легендой о татарском нашествии и иге, основного мифа официстории, сочиненного для противопоставления татар народам-землякам, и который изображал татар “врагами мирных народов России, почти полностью уничтоженными войсками русского царя Ивана Грозного”. Ведь Казанская история (Казанский летописец), и все то, что было сочинено в XVIII-XVIII вв. в продолжение ее - это политический миф, сочиненный и раскрученный романовскими (прозападными) историками-идеологами, попами и муллами для узаконения их власти и морального подавления и противопоставления друг другу Ордынцев (среди которых были представители не только татар, но и русских и прочих Земляков во множестве), сопротивлявшихся колонизации романовыми-крестоносцами их Родины - Московии и великой Татарии. Подробно, аргументированно и логически обоснованно обо всем сказанном выше, да и не только об этом, а еще о многом, сокрытом от нас офиц.историками-западниками, изложено в книгах Г.Р.Еникеева, названных выше. Главы из книг Г. Еникеева, обложки и оглавления, а также отзывы на них можно найти на сайте Татары Евразии (подлинная история). Там же статьи Г. Еникеева и его выступления на научно-практических конференциях. Сайт легко найти в Инете по названию, набрав его в окне поисковика.

Оставьте Комментарий

Имя должно быть от 2 до 50 символов
Введите корректный email
Заголовок должен быть от 3 до 200 символов
Сообщение должно быть от 15 до 6000 символов