Биография

Поступил учиться во ВХУТЕМАС (Высшие государственные художественно-технические мастерские — затем ВХУТЕИН — советский аналог немецкого «Баухауза») в 1923 г. как художник, в 1929 г. разошёлся со своими учителями из-за тенденции отрицания классического наследия и перешел на работу в Институт Маркса и Энгельса, где стал заниматься вопросами эстетики с маркистской точки зрения.

В кружок Лифшица-Лукача, объединившийся вокруг журнала «Литературный критик» входило еще несколько критиков и литературоведов, к нему примыкал знаменитый писатель А. П. Платонов. Они заинтересовались реконструкцией эстетических взглядов К.Маркса. Лифшиц создает антологии «Маркс и Энгельс об искусстве» и «Ленин об искусстве». Также он пишет работы о Д.Вико, И.Винкельмане, Г.Гегеле. Официальные литературоведы возглавляемые А. А. Фадеевым (В. В. Ермилов, В. Я. Кирпотин), объявили эти взгляды «страшным течением», которое угнетает советских писателей и даёт им неверные образцы для подражания вроде А.Платонова. Лифшиц ответил на этот донос статьёй «В чём сущность спора?» в «Литературной газете». После этого постановлением ЦК ВКП(б) «Литературный критик» был закрыт и Лифшиц замолчал на 11 лет.

В 1941 г. он добровольцем уходит на войну. Ему пришлось даже выходить из окружения, что тогда могло кончиться для него плохо, так как он уничтожил свой партбилет и другие документы, но всё обошлось, возможно благодаря заступничеству А. Т. Твардовского.

После смерти И. В. Сталина Лифшиц опубликовал в «Новом Мире» статью «Дневник Мариэтты Шагинян» (1954. № 2), вызвавшую литературный скандал, после чего был исключен из КПСС. В 1950-е годы возникло сотрудничество с Э. В. Ильенковым. Ильенков с друзьями решили перевести на русский книгу Лукача «Молодой Гегель» и встретили трудности при переводе некоторых философских терминов. Они написали письмо Лукачу, тот им ответил, но спросил, почему они обратились к нему, когда в Москве живет человек, не хуже него могущий ответить на эти вопросы. В Ильенкове Лифшиц нашел союзника, с которым он обсуждал многие философские проблемы, особенно проблему идеального.

Взгляды Л. однако были далеки от политического либерализма. Критиковал модернизм. 8 октября 1966 года Лифшиц публикует в «Литературной газете» памфлет против современного искусства «Почему я не модернист?», а в 1968 г. — книгу «Кризис безобразия» (см. ниже), в которой высказывал далеко не тривиальные идеи, почему и в настоящее время они вызывают интерес.

Интересны его отношения с А. И. Солженицыным. Лифшиц в начале шестидесятых советует А. Т. Твардовскому опубликовать повесть Солженицына «Один день Ивана Денисовича», хотя до конца жизни Лифшиц верил в социализм. Сам Солженицын называл его «ископаемым марксистом», на что Лифшиц ответил, что ископаемые бывают полезные, и уж лучше быть ископаемым марксистом, чем ископаемым защитником реставрации Бурбонов.

Лучшие недели

Самая умная девочка в мире Посетило:30258

Королева локтевых рычагов Посетило:11467

Скрипач по имени Яша Посетило:23873