Оплакивание Христа 1485 года: История картины

Данилова И.А., анализируя сочинение Л.-Б. Альберти, пришла к следующему выводу: «Явление человеческого тела и заключенной в нём жизни должно воплощаться в движении, «чтобы ни один, хотя бы малейший его сустав не оставался в бездействии». Движение — это главный признак живого, поэтому художник, «желая выразить жизнь в предметах, будет каждую их часть изображать в движении». Однако, пишет Альберти, «только тот будет обладать высшим мастерством, кто сумеет изобразить каждый член в бездействии», то есть представить тело мёртвого человека, который «каждым своим членом кажется действительно мёртвым; всё в нём свисает — руки, палец и голова... всё, что может выразить мёртвое тело, а это, поистине, очень трудно...». Художник должен в совершенстве овладеть механизмом движения человеческого тела, уметь включать и выключать его, уметь являть в живописи человеческое тело в его движении, как реальном, так и потенциальном, а также в его полном бездействии, так, чтобы оно «было мёртвым до кончика ногтей».

Пример такого явления человеческого тела во всём его пластическом совершенстве, но вместе с тем тела мёртвого и потому лишенного всякой произвольной жестикуляции, тела как бы выключенного — это «Оплакивание Христа» Джованни Беллини. Тема явления приобрела здесь несколько особый оттенок: два юных ангела словно демонстрируют мёртвое тело, подобное античному изваянию и одновременно заставляющее вспомнить об анатомических демонстрациях, в которых к страстной и дерзостной любознательности примешивался благоговейных страх и восторженное поклонение».

Лучшие недели

Алан Александр Милн Посетило:37198

«Лучшая певица России армянского происхождения» Посетило:6292

Луи Сир: Современный Самсон Посетило:13636