пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ: Денис Кацевич [10.12.2018]

Петер Кристен Асбьёрнсен, Биография

Биография писателя Петера Кристена Асбьёрнсена

1. Ранние годы и формирование личности

Петер Кристен Асбьёрнсен (15.01.1812 – 06.01.1885) родился в Христиании (ныне Осло), в семье ремесленника. Его детство прошло в атмосфере традиционной норвежской культуры, где звучали сказки, песни и устные истории, передаваемые поколениями. Воспитание в среде простых людей и близость к природе оказали глубокое влияние на его будущие творческие интересы. Хотя семья не была обеспеченной, в доме всегда царила атмосфера уважения к традициям и устной литературе. Эти корни, как позже отметил сам Асбьёрнсен, стали основой его жизненного кредо: «Сказки – это голос истории, который нужно слушать, а не переписывать».

В юности он проявлял интерес к языкам и истории, что впоследствии привело его к изучению норвежского языка и культурных особенностей. Однако его путь к славе начался не в академических кругах, а в путешествиях, которые он предпринял вместе с другом и коллегой Йоргеном Му. Этот союз, основанный на общем увлечении народной культурой, стал ключевым этапом в формировании его творческой идентичности.

2. Литературный путь и первые произведения

В 1830-х годах Асбьёрнсен, будучи студентом, встретил Йоргена Му, с которым они вместе отправились в путешествие по Норвегии. Их цель – собрать устные сказки, которые, по их мнению, исчезали под угрозой модернизации и утраты традиционных форм. Путешествие охватило многие деревни и сёла, где они записывали истории, песни и легенды, передаваемые устно. Эти экспедиции не только расширили их знания о народной культуре, но и стали основой для их первого совместного издания.

В 1841 году вышел первый сборник «Норвежские народные сказки» (Norske Folkeeventyr), который стал шокирующим успехом. Сказки, собранные Асбьёрнсеном и Му, отличались живостью, глубиной и уникальным языком, отражающим дух норвежского народа. Однако путь к этому успеху был долгим. Писатель часто вспоминал, как в первые годы его работы сталкивались с трудностями: отсутствие средств, сомнения в ценности устных историй и даже критика со стороны академиков, которые считали сказки «низменной» литературой. Но Асбьёрнсен не сдавался. Он утверждал, что «каждая сказка – это отражение души народа, и её нужно сохранять в чистом виде».

3. Зрелое творчество и признание

После успешного выхода первого сборника Асбьёрнсен продолжил работу над вторым, более масштабным проектом – «Норвежские волшебные сказки и народные сказания» (Norske huldreeventyr og folkesagn), который был опубликован с 1845 по 1847 год. Этот сборник стал ещё более известным, так как в нём были включены не только сказки, но и фольклорные обряды, пословицы и стихи, что сделало его ценным источником для изучения норвежской культуры.

Однако творческий путь Асбьёрнсена не ограничивался только литературой. В 1856 году он перешёл на работу лесовода, что было неожиданной, но логичной поворотной точкой. Лесоводство позволило ему глубже погрузиться в природу, которая, как он писал, «вдохновляла его на создание новых произведений». Несмотря на это, он продолжал писать и исследовать. В этот период он опубликовал множество научных работ, включая исследования по истории норвежского языка и культуре. Его коллеги отмечали, что «Асбьёрнсен был не только писателем, но и учёным, который умел сочетать науку с творчеством».

4. Основные произведения и их значение

Основной вклад Асбьёрнсена в литературу – это его два знаменитых сборника сказок. «Норвежские народные сказки» стали первым в Европе систематическим собранием устного фольклора, что привело к возрождению интереса к народной литературе. Сказки, такие как «Лиса и гусь» или «Королева-волшебница», привлекли внимание не только норвежских, но и международных читателей. Асбьёрнсен старался передавать тексты как можно ближе к оригиналу, сохраняя их ритм, рифмы и лексику. Он утверждал, что «сказка – это не просто история, это живое дыхание культуры».

Второй сборник, «Норвежские волшебные сказки и народные сказания», расширил этот поток, добавив элементы мифологии и обрядов. Это произведение стало основой для многих последующих исследований и помогло установить связи между норвежским фольклором и другими европейскими традициями. Асбьёрнсен также не ограничивался только сказками: он писал стихи, публиковал статьи о народных праздниках и даже участвовал в создании школьных программ по изучению норвежского языка.

5. Наследие в литературе

Петер Кристен Асбьёрнсен стал символом норвежской национальной идентичности. Его работы не только сохранили устную культуру, но и вдохновили новые поколения писателей, художников и учёных. Его метод сбора и сохранения фольклора стал образцом для многих исследователей по всему миру. Например, его подход повлиял на работы братьев Гримм, которые также занимались сбором сказок, хотя их методы отличались.

Наследие Асбьёрнсена живёт до сих пор. Его сказки включены в школьные программы, а его имя упоминается в учебниках по истории литературы. В Осло даже есть мемориальная доска в честь писателя, а его дом в Христиании стал музеем, где посещатели могут увидеть оригинальные записи сказок. Как писал сам Асбьёрнсен, «каждый рассказ – это шаг к пониманию себя и мира». Его творчество, наполненное страстью к традициям и любовью к природе, оставляет неизгладимый след в истории норвежской литературы.

Скончался Асбьёрнсен в 1885 году в Христиании, оставив после себя не только книги, но и целую эпоху, которая продолжает жить в сердцах читателей. Его путь от ремесленного сына до одного из самых влиятельных писателей Норвегии – это история о том, как уважение к прошлому может стать основой для будущего.

Tags: #асбьёрнсен #народные #сказки #христиании #сказания #сборник #норвежские

пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ