Параллельные миры есть

О Юрии Мамлееве принято говорить как о создателе "метафизического реализма" - это когда живые мертвецы в книгах не выглядят чем-то из ряда вон выходящим. Чаще всего читатели вспоминают два его романа - "Шатуны" (1988) и "Мир и хохот" (2003). Некоторые еще вспомнят, что он придумал слово "нечеловечить". Однако о духовных исканиях Мамлеева знают немногие. А в новом романе "Русские походы в тонкий мир" в простейшей художественной форме изложены основные положения его философской доктрины "Вечная Россия". Чем его "русская идея" отличается от патриотизма и национализма, выясняла обозреватель "Недели" Наталья Кочеткова.

вопрос: Это особенная для вас книга?

-ответ: Да. Это уникальный роман - я к нему давно готовился. Основа его изложена в книге "Россия вечная". Она вышла пробным небольшим тиражом в 2002 году. То же изложено более доступным языком в эссе "Метафизический образ России". Обе эти книги вырастали еще в эмиграции. Видимо, действительно, большое видится на расстоянии. Меня обуяла такая невиданная тоска по России. И не только меня - многих. И тогда я задумался о причинах этого даже не чувства, а явления, которым всегда отличалась русская эмиграция.

Начал перечитывать русскую классику - до Серебряного века. Именно в ней, мне казалось, изложены таинственные начала, которые могут объяснить мою тоску. И мне открылось то, что в самом существовании России заключена какая-то великая тайна, что она к чему-то предназначена. Я использовал философские методы изучения этого, опирался на русскую культуру и на мой опыт жизни в России. Так родилась "Россия вечная"... Про роман "Наедине с Россией" говорят, что это описание русского рая, что это утопия. Я не согласен со словом "утопия".

в: Потому что это место, которого нет?

-о: Да. Утопия это место, которое видится в невероятно отдаленном будущем и зачатков которого нет в реальности. Ведь утопический социализм создавался тогда, когда еще капитализма по существу не было. А здесь все основано на реальности. И важно было изобразить лучшее, что есть в наших душах, в нашей стране, отсекая все негативное, что было и что особенно видно сейчас.

Это Россия "без озверения". Отброшены те наносные негативные явления, которые есть во всем мире в той или иной форме. Ведь если смотреть на наш мир с религиозной точки зрения, то это все же падший мир... Если отсечь все это, то останется, с моей точки зрения, самое главное - то, что составляет сущность русской души и, следовательно, России.

в: Русский, в вашей терминологии, это кто?

Лучшие дня

Летчик-ас, первый трижды Герой Советского Союза Посетило:25303

Чак Берри. Биография Посетило:24605

Алексей Ягудин: 'Человек в железной маске' Посетило:18365

-о: Русским я называю того, кто любит Россию, кто живет в ее языке и культуре. Это не утопия - это высшее проявление тех качеств, которые уже сейчас есть. В маленьких кружках - а у меня много учеников - эта атмосфера уже существует. Она не может не существовать, потому что основана на реальных качествах российских людей независимо от власти. Власть тут ни при чем: она может быть плохая, хорошая. Речь идет о стране и людях.

в: Читая вашу книгу, я ощущала, что она все же похожа на социалистическую утопию, только с религиозным налетом.

-о: Это не имеет ничего общего с социалистической утопией. Та была основана на идее, что социальное устройство определяет бытие людей. Это был чистый материализм: вот построим идеальное социальное устройство, и люди будут прекрасными без религии. Почитайте работу Ленина "Государство и революция" - в 1917 году он говорил, что государство отомрет, потому что будет построен социализм. Это чисто материалистическое и совершенно нелепое воззрение. Толстой, когда его спрашивали о смене власти, говорил, что не важно, кто это будет, - смена ни к чему не приведет. И был прав. Реальная смена может произойти только с полным преображением души. Я считаю, что религия - это главное.

в: Почему?

-о: Высшие начала сейчас настолько задавлены, что многим кажется, будто их нет. На самом деле они были, есть и будут. Мы в журнале "Империя духа" скоро будем обсуждать вопрос о грядущей смене цивилизаций. Это совершенно реальная вещь - процесс уже начался сейчас, с экономики, а окончится полной сменой всего.

Выяснится, что этот мир - только жалкая часть всего мира, и станет ясно, что такое человек. Потому что наша цивилизация основана на лжи о человеке. Якобы человек - лишь рациональная обезьяна, и никакого будущего после смерти у него нет. Это материалистическая цивилизация, в которой важны нажива, социальный дарвинизм и пропаганда животного происхождения человека. Все это мировоззрение рухнет как карточный домик в ближайшие 100-200 лет.

в: Как в таком случае назвать общество, описанное в вашей книге?

-о: Социально ориентированное. В европейских странах такой тип общества более или менее функционирует. Это полусоциализм-полукапитализм. Это общество, в котором нет резкого разделения между богатыми и бедными, предпринимательство существует, но путем налогообложения и перераспределения доходов и возможностей для людей. Во Франции, например, сильное социальное страхование, и в случае когда человек серьезно болен - его лечат бесплатно. В Скандинавии вообще "европейский социализм".

в: А как быть с принципом национального сознания? Скажем, для меня между понятиями "человек" и "русский" первично все-таки "человек"...

-о: Моя позиция основана вот на чем. Между французами и русскими нечего выбирать - и те и другие люди. Национальная культура не исключает общечеловеческого. Уж насколько Достоевский был глубоко русским, тем не менее получил всемирное признание.

Мы стоит перед фактом, что существуют национальные государства, которые весьма различны по менталитету, духу, религии. Есть такое немецкое философское положение - каждый народ представляет собой мысль Бога о человеке. Как отдельные индивидуумы неповторимы, так и народы - исключительны, неповторимы и представляет собой какую-то глобальную мысль. Эту глобальную мысль народ вырабатывает сам... И великая китайская цивилизация, и великая арабская цивилизация настолько разные, что даже странно игнорировать этот факт национальности.

в: Я, конечно, не отрицаю национальных различий. Просто мне всегда казалось, что человеческое важнее. Тем более что в эпоху глобализма все сильно перемешалось.

-о: Ну, во-первых, эпоха глобализма кончается. Во-вторых, речь идет не о крови, а о культуре - это учение духовное. И везде есть какая-то основа: если вы посмотрите на Англию, то это составная страна, основана на кельтах, норманнах, англосаксах. Тем не менее существует английская культура, английская философия, английская ментальность - этого никто не отрицает.

Моя философия "России вечной" НЕ является, во-первых, национализмом. Потому что национализм часто основан на вражде к другим народам. Вообще современный национализм родился во время Французской революции, как известно... Во-вторых, она НЕ является патриотизмом, потому что "патриотизм" - слишком узкое, банальное, затасканное слово. Она несоизмеримо шире. И в-третьих, она НЕ является религией.

в: Чем же является ваша философия?

-о: Русской идеей как мировоззрением. Одним из ее учителей является Бердяев. В моем философском продолжении подробно описано, почему Россия воспринимается как тайна, как нечто загадочное, почему "умом Россию не понять", почему Россия воспринимается как незавершенное, как то, что стремится к бесконечности, как в знаменитом стихотворении Максимилиана Волошина "Россия, 1915":

Сильна ты нездешней мерой,

Нездешней страстью чиста,

Неутоленною верой

Твои запеклись уста.

Есть такое грандиозное явление, как русская культура. И кровь тут роли не играет: кто считает себя русским по культуре, по языку, тот и есть русский. С моей точки зрения, это начало еще более великой культуры, которая должна проявиться в будущем. Она настолько велика, что не вмещается в этот мир, ограниченный физическими законами. По законам метафизики идея, которая не может выразиться в этом мире, будет выражаться в других мирах, где получит более полное развитие. Русская идея и есть космологическая идея, которая будет продолжена в космологических Россиях.

Существуют так называемые параллельные миры - кто в это не верит, пожалуйста. Но доказательства этому есть, люди всегда в это верили и знали это из опыта - контакт с этими мирами был. И материализм, который пытался это отвергнуть, потерпел полное крушение.

В этой философии - никакой агрессивности и заносчивости перед другими культурами. Каждая культура исключительна, как и русская, и каждая идет своими путями.

О чем "Русские походы в тонкий мир"?

В романе две части. Первая - "Наедине с Россией", в которой молодой человек с говорящим именем Арсений Русанов, аспирант философского факультета МГУ, случайно попадает в некую параллельную Россию, "Рассею". Это "суть всех Россий без оболочек". В ней все люди и народы живут дружно, нет жажды наживы и господства одних над другими. Главный принцип жителей этой страны: любовь и мудрость. С этими чувствами они и относятся к новоприбывшему Арсению. И отвечая на его вопросы (книга построена как сократический диалог между учениками и учителями), они рассказывают ему об устройстве идеального мира, в котором государство слилось с народом, почти нет преступлений и все верят в то, что человек произошел прямо от Бога.

Вторая часть - несколько философских эссе под названием "Метафизический образ России" - культурологический ключ к первой художественной части.

Лучшие недели

Чак Берри. Биография Посетило:24605

Гениальный Рудольф Нуриев Посетило:57251

Алексей Ягудин: 'Человек в железной маске' Посетило:18365