Фашизм или национальное самосознание Каждый нормальный человек независимо от того, в какой стране он живет рано или поздно задается вопросом:: «А все ли у нас в стране хорошо? Может можно что-то улучшить, поменять, ввести что-то новое». Я родился и живу в России и не могу без боли смотреть на то, что в ней сейчас происходит. В этой статье я затрону ряд тем, которые волнуют не только меня, но и многих других людей, которые думают так же, как я, а также тех, которых поднимаемые мною темы могут коснуться в любой момент. Я ярый противник любого национализма и шовинизма. Но при этом прекрасно понимаю желание россиян быть хозяевами своей страны и иметь на территории своей страны только тех лиц, которые находятся на ней либо временно, либо полностью принимают наши условия совместного сосуществования. Я хорошо помню советское время, когда национальный вопрос вроде бы не стоял так остро, но на бытовом уровне проблемы существовали и тогда. Достаточно перечислить события в Оше, Нагорном Карабахе, Тбилиси, республиках Прибалтики, трагедию турок – месхетинцев, а также межродовые конфликты наших северокавказских республик. В конце 80-х, начале 90-х годов практически во всех республиках Советского Союза возникли всевозможные организации, имеющие разные названия, но ставящие перед собой одну цель: национальный суверенитет. Попытка путча августа 1991 года их устремления сделала возможными. В Советском Союзе были республики, которые по своему менталитету, национальным особенностям действительно были обособлены от России, но «острый нож», который прошелся по живому, разделив Россию, Украину, Белоруссию, нанес такой необратимый вред, последствия которого до конца еще себя не проявили. Многие называют русский, украинский и белорусский народ братскими народами. Я так не считаю. В действительности мы один народ. По-моему, даже не блещущий своими познаниями любой ученик начальной школы знает о Киевской Руси. И недаром Киев всегда считался изначально центром России. Но разобщенность русских князей, стремление их к единоличной власти, всевозможные амбиции привели к междуусобным войнам, а, главное, к невозможности совместного противостояния захватническим ордам монголо-татар. В результате чего часть Российского государства после нашествия Батыя оказалась под пятою хана. Другая часть – под Речью Посполитой. А третья – под литовскими князьями. Именно в это время и произошло размежевание одной великой единой Руси. Получив так называемую независимость, каждая бывшая республика стала строить «свое счастье» по-своему. У кого-то это получилось: республики Прибалтики, в какой-то мере: Туркмении. Другие, оказавшись один на один со своими проблемами, снова потянулись к России. Но делать это стали довольно своеобразно. Свои отношения они стали строить по принципу: что мое, - то мое, а что твое, - то наше. Как это происходило, и как происходит. Сотни тысяч граждан бывших республик СССР в настоящее время заполонили просторы России. Какая-то часть зарабатывает действительно общественно полезным трудом, работая на стройках, на транспорте, в сфере обслуживания. Другая же строит свой криминальный бизнес: ввозит и торгует наркотиками, совершает кражи, грабежи, разбои и другие преступления. Хочу отметить, что и те, кто занят общественно полезным трудом, как правило, не платят никаких налогов, а также являются распространителями всевозможных инфекционных заболеваний. Такое положение дел естественно не устраивает большинство россиян и вызывает их законное негодование, которое принимает всевозможные, порой, не боюсь этого слова, - извращенные формы протеста. Граждане России, которым был причинен ущерб так называемыми незаконными мигрантами, не находя защиты у властных структур, а также правоохранительных органов, которые в силу своих должностных полномочий должны и обязаны их защищать, начинают искать другие пути, которые и приводят их в так называемые национально-патриотические организации и объединения, типа РНЕ, скинхедов и тому подобных. Как правило, это молодые люди с несложившимся мировоззрением, склонные к внушению, что делает их слепым оружием в руках не совсем трезво мыслящих и чистоплотных людей. Действия этих организаций производят совершенно обратный эффект от желаемого. Их натравливают, как правило, на ни в чем неповинных людей, вместо того, чтобы действительно строить работу их организаций так, чтобы они боролись как с преступностью, которая приходит к нам из-за рубежей, так и с теми, кто дает дорогу этой преступности, а также прикрывает ее. Мы не должны быть жестокими националистами, фашистами, но мы должны отстаивать свою самобытность, свою культуру, свою независимость. Все больше всевозможных диаспор образовывается на территории России. Как правило, они появляются в тех местах, где есть возможность хорошо зарабатывать деньги: Москва, Санкт-Петербург, Ставропольский и Краснодарский край. Где появляется один, там через какое-то время появляется целая группа, которая расширяется до диаспоры, в зависимости от возможности получения прибыли, в том числе, и преступным путем, так как при диаспорах тут же возникает этнические преступные группировки. Пока они еще маломощные, они договариваются и стараются вживлять своих людей в местные преступные группировки, подкупать и брать на содержание работников исполнительной власти и правоохранительных органов. Затем, когда число их увеличивается до определенных размеров, они организовывают свои, этнические преступные группировки, а со временем вводят своих людей в законодательные органы. Например. Существует сплоченная диаспора, где слово старшего – закон для всех. В момент какой-либо предвыборной компании, если даже диаспора не составляет большинство избирателей, ее представитель обращается к какому-либо депутату и предлагает ему что-то вроде сделки: что если данный депутат будет избран, то он выполнит соответствующие пожелания, которые ему будут высказаны, а диаспора, в свою очередь отдаст все свои голоса за него. Как правило, местное население по каким-либо причинам не проявляет особой избирательной активности. Но диаспора проголосует вся, как по приказу, за того депутата, на которого им покажут. Впоследствии не исключено, что диаспора будет выставлять непосредственно и своих депутатов на выборы всех уровней. Экстремистские организации предлагают нам борьбу с этой «мирной оккупацией» методами «металлического прута, кованого ботинка и ножа». Данная постановка вопроса не только преступна по своей сути, но и будет иметь обратный эффект, так как бумеранг общественного мнения ударит не только по этим экстремистам, но и по всем российским национал - патриотам. Для борьбы с этой напастью необходимы совершенно другие методы. А именно. Прежде всего, борьба с теми российскими гражданами, политиками, продажными правоохранительными, криминальными структурами, которые дают дорогу и покровительство этой напасти. Вторая главная задача: необходимо рубить те экономические корни, как законные, так и противозаконные, которые позволяют этим диаспорам здесь существовать и развиваться. Это наша земля. Мы ее хозяева. И то, что она нам дает, должно принадлежать только тем, кто является гражданами нашей страны. Хочу уточнить, что я не имею в виду тех граждан соседних государств, которые приезжают к нам на законных основаниях, не вредят нашей стране, соблюдают наши законы и устои, принося своим трудом пользу всем нам, здесь живущим. Лично я намного больше уважаю таджика, который убирает мой двор, строителя – молдаванина, строящего дома, украинского водителя троллейбуса, чем того же россиянина, который возле магазина попрошайничает у прохожих деньги на очередную бутылку водки. Существует мнение, что прибывающая к нам извне рабочая сила крайне необходима для многих хозяйственных областей и видов деятельности, что наш рабочий потенциал не может обеспечить. Позволю с этим не согласиться. После гайдаровских реформ и беспредельно криминальной приватизации многие промышленные предприятия, фабрики, заводы практически прекратили свое существование, выбросив на улицу миллионы работоспособных наших сограждан. Города – призраки, заброшенные поселки, миллионы людей, не знающих как заработать деньги на кусок хлеба, чтобы прокормить себя и свою семью. Как итог – развитие преступности, поголовного пьянства, наркомании. Так почему же не сделать именно этих людей, - граждан нашей страны, - именно той рабочей силой, которая обеспечит все отрасли нашей хозяйственной деятельности, а также транспорт и сферу услуг. Для этого необходима только воля руководства страны и создание таких условий для работы и проживания, которые позволяли бы работать этим людям вахтовым способом. Именно так и работают большинство приезжих граждан из других стран. Решение этого вопроса поможет убить сразу двух зайцев. С одной стороны, мы обеспечим занятостью своих сограждан средствами к существованию как их, так и их семьи, с другой, - приостановим незаконную миграцию в нашу страну. Сейчас многие политики, которые стараются себя любыми путями обозначить, обратить на себя внимание, во всеуслышание кричат об экстремизме, шовинизме и фашизме. В нашей многонациональной стране данные эпитеты не уместны. Дело в другом. Все больше и больше российских граждан терпит в той или иной мере какой-либо ущерб от лиц, приезжающих в нашу страну из-за рубежа, что вызывает негативное отношение ко всем приезжим, как у тех, кто понес какую-либо обиду, так и у их окружения: друзей, родственников, знакомых, которым об этом стало известно. Достаточно посмотреть любые криминальные новости, которые пестрят фамилиями армян, азербайджанцев, грузин, таджиков: одни грабят, другие – воруют, третьи – распространяют наркотики. Не найдя защиты своих интересов у государства, люди начинают бороться своими силами. Но беда в том, что эта борьба принимает извращенные формы, и зачастую жертвами становятся совсем непричастные к криминалу люди: студенты арабских, южноамериканских стран, добропорядочные и законопослушные приезжие из стран ближнего зарубежья, ни в чем неповинные прихожане синагог и мечетей. Те, кто совершает это, заслуживает самого сурового наказания. Но главным виновником является наша власть и правоохранительная система, которые не могут обеспечить защиту своих граждан, и своей бездеятельностью толкает их на опрометчивые преступные деяния. Мы всегда рады гостям. Приезжайте к нам. Ходите по нашим музеям, концертным залам, картинным галереям. Но при этом не надо нарушать наши жизненные устои, наши ценности, наше мировоззрение.