Биография

Видаль-Наке окончил коллеж Карно в Париже, затем изучал историю в университетах Кана и Лилля. Основные труды Видаля-Наке, начиная с первой книги о Клисфене Афинском (1964), были посвящены истории Древней Греции; особенной популярностью пользовался цикл из трёх книг, написанный совместно с Жаном-Пьером Вернаном: «От мифологического к рациональному».

Сайт: Википедия

Родился в еврейской семье. Его отец Люсьен Видаль-Наке участвовал в деле Дрейфуса в качестве адвоката. После оккупации Франции во время Второй мировой войны отец и мать Видаля-Наке участвовали в движении Сопротивления, но в мае 1944 г. были арестованы и отправлены в концентрационный лагерь Освенцим, где погибли.

Видаль-Наке окончил коллеж Карно в Париже, затем изучал историю в университетах Кана и Лилля. Основные труды Видаля-Наке, начиная с первой книги о Клисфене Афинском (1964), были посвящены истории Древней Греции; особенной популярностью пользовался цикл из трёх книг, написанный совместно с Жаном-Пьером Вернаном: «От мифологического к рациональному» (фр. La Grèce ancienne - Du mythe à la raison; 1990), «Пространство и время» (фр. La Grèce ancienne - L'espace et le temps; 1990) и «Ритуалы перехода и трансгрессии» (фр. La Grèce ancienne - Rites de passage et transgressions; 1992). В содружестве с Вернаном написана и книга «Труд и рабство в Древней Греции» (фр. Travail et esclavage en Grèce ancienne; 2002). Некоторые сочинения Видаля-Наке лежат на грани истории и филологии: таковы, в частности, «Мир Гомера» (фр. Le monde d'Homère; 2002) и «Разбитое зеркало: Афинская трагедия и политика» (фр. Le miroir brisé : tragédie athénienne et politique; 2002). Популярный характер носила последняя книга Видаля-Наке, прослеживавшая историческую судьбу восходящего к Платону мифа об Атлантиде (фр. L'Atlantide. Petite histoire d'un mythe platonicien; 2005).

Пьер Видаль-Наке был также публицистом, приверженцем социализма и марксизма в их гуманистической редакции; не приемля сталинизм и его наследников, он одно время входил в Объединённую социалистическую партию Франции. Во время Алжирской войны за независимость он был среди авторов Манифеста 121, призывавшего к кампании гражданского неповиновения против войны; Видалю-Наке принадлежат четыре книги об этой войне, одна из которых красноречиво называлась «Преступления французской армии в Алжире» (фр. Les Crimes de l'armée française Algérie 1954-1962). В алжирских сочинениях Видаля-Наке задействован его опыт историка, что сказывается, прежде всего, в их тщательной документированности. В 1971 г. Видаль-Наке вместе с Мишелем Фуко и Жаном Мари Доменаком основал «Группу информации о тюрьмах» (фр. Groupe d'information sur les prisons) для борьбы за права заключённых. Он активно выступал за мирное урегулирование палестинского вопроса, став в 2003 г. одним из инициаторов открытого письма «Другой голос евреев» (фр. Une autre voix juive), содержащего требование предоставить палестинскому народу возможность создать полноценное государство со столицей в Иерусалиме и называющего израильского премьер-министра Ариэля Шарона «преступным политиком».

Видаль-Наке неоднократно выступал с резкой критикой отрицания Холокоста и, в частности, был среди самых принципиальных оппонентов Ноама Чомского по поводу Дела Фориссона. Статьи Видаля-Наке по этому вопросу собраны в книге «Убийцы памяти» (фр. Les Assassins de la mémoire; 1995).